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会宠冠后宫，涉及朝堂政事，有几分红颜祸水的意思……”
“奴不敢非议淑妃……不，是王女史。”
“怎么？难道太子不是因为帝休之故，才无端忌恨南次，甚至是因帝休从中挑拨，才导致太子连月狐都要加害么？”
“奴并不知道太多内情，不过王女史，她的确竭力辅佐太子，成为淑妃后，也的确干预过政事。”
“这么些年了，只有帝休才敢跟朕直言，指明朕对待诸皇子有厚此薄彼之嫌，也许才是激化阋墙之乱的根本。”
寺人祈匍匐着，用力控制着呼吸，是真的连喘气都不敢太大声。
“你说你死后，魂魄尚存世间，所以你才知道太子残害手足，放纵内眷干政，导致大豫覆灭，可你现在又称不知太多内情，不知道帝休是否离间诸皇子的罪魁，你的话前后矛盾。”
“奴婢的魂魄在阳间飘荡时，实则已经不能进入皇宫大内了，因此也只知道一些世人尽知之事。”
“朕就姑且再信你一次吧。”司空通松开眉头，语气也不再那般沉肃了：“你是重生人，王四娘也是重生人，朕甚至一度怀疑帝休是否，才交代了白川君几经试探，这些日子，帝休在乾元殿当值以内，朕也交代了你接近她，在你看来，她是否为重生人？”
“奴实难判断。”
“那就说说你觉得蹊跷处。”
“陛下说过，王女史是自己提出的降位，奴怀疑过她是知道日后必得太子的厚宠，故而不愿为陛下的嫔妃，可……转念一想，王女史本就应该得了琅沂公的叮嘱，入宫就是为了佐助陛下固储，当然不愿真为谢夫人利用，她自请降位的行为，又是合乎情理了。
前生时陛下对于如何安置瑶池女君一事犯难，有一个极大的原因，是瑶池女君自己也怀有坐享尊荣的欲望，不甘再像西豫时诸多轩氏后裔一样虽为皇室敬供却无所作为，陛下十分担心瑶池女君因为私欲心作祟，入京师后，与江东贺、长平郑等权阀串通谋权，因此一度甚至犹豫着是否要迎瑶池女君归朝。
后来，是琅沂公的长孙王端止上献的妙计，而太子对于这一事件，提出的对策极其保守，称根本就应承认瑶池女君为轩氏后裔的身份。奴以为，如果王女史是重生人，她理当料到瑶池女君会出现，也必然已将安置之策告知了太子，要是太子在应对时，说出了那一妙计……”
司空通听完了寺人祈的判断，但他的判断，跟寺人祈是不一样的。
有一件事已然很明显了，太子是重生人，这事白川君已经告知，司空通也相信白川君说的是真话，可寺人祈却没有想到太子是重生人，这又说明在寺人祈看来，不管太子是否重生，有的事依然都会做，但寺人祈生前并不是太子的心腹，据他说，死后魂魄其实已经无法再入建康宫，以此为前提的话，寺人祈对太子的许多机密其实不应了解。
司空通自认，做为帝王而已，其实他已经很不算多疑了，无论是对皇子，还是对臣公，对身边的内官、宫人，只要他予以信任了，就不会再时时提防和猜忌，可忽然之间，就发生了如此奇诡的事，出现了不只一个的重生人，确定重生的现有太子、王青娥、寺人祈外加一个梁氏女，应当还有重生人在隐瞒身份，这些人中，也一定会有仗着能“预知”未来的能力，不甘再蹈败亡的覆辙，在重生后兴风作浪、翻云覆雨。
皇帝步出厅堂，他看见乾元殿西门边，朱墙里，一树玉兰碧叶葱茏，让他想起在长干里的旧潜邸，当时夏初，潜邸的玉兰花还没有开败，北辰在花荫底，刚会跌跌撞撞地行走，虞氏跟他也坐在花荫底，看着儿子兴致勃勃地绕着树学步，虞氏说：我们膝下若再添个女儿，妾这一生，就别无所求了。
虞氏还不知道隔着淮水，洛阳城已经被蛮夷的兵马围困，变乱迫在眉睫。
而当时的他，竟也心生子女双全、岁月静好的奢望，他祈求的是能够发生奇迹，洛阳能够坚守不失，豫帝能够力挽狂澜，而早已从位争权夺利脱身的他，在江东，安安生生的像普通人一样，把大隐于市的生活过下去。
如果是那样，北辰心悦瀛姝，他们便可以喜结良缘、长相厮守，他对儿孙的期许，也仅是康健安乐如此简单，如果是那样，虞氏会放下所有的心机计算，司空通并不怀疑，虞氏的初心也仅只谋得平安稳定。
可命运不肯放过他们，当西豫亡国，宗庙无存，作为司空氏唯一幸存的子孙，他无法隔岸观火，他只有一个选择，在江东重新站起来，宣告大豫而没有覆灭，如此在淮水彼岸的臣公才有投奔处，如此华夏一族才不会遭受彻底倾覆受人奴役的奇耻大辱。
从那一天起，他已经不再是北辰一个人的父亲了，他的关爱，也不再只给予自己的妻儿。
可我毕竟还是你的父亲。
司空通行至树下，手掌覆于树杆，就如听到了多少年前，稚子清清脆脆喊他“阿父”的声音。
会宠冠后宫，涉及朝堂政事，有几分红颜祸水的意思……”
“奴不敢非议淑妃……不，是王女史。”
“怎么？难道太子不是因为帝休之故，才无端忌恨南次，甚至是因帝休从中挑拨，才导致太子连月狐都要加害么？”
“奴并不知道太多内情，不过王女史，她的确竭力辅佐太子，成为淑妃后，也的确干预过政事。”
“这么些年了，只有帝休才敢跟朕直言，指明朕对待诸皇子有厚此薄彼之嫌，也许才是激化阋墙之乱的根本。”
寺人祈匍匐着，用力控制着呼吸，是真的连喘气都不敢太大声。
“你说你死后，魂魄尚存世间，所以你才知道太子残害手足，放纵内眷干政，导致大豫覆灭，可你现在又称不知太多内情，不知道帝休是否离间诸皇子的罪魁，你的话前后矛盾。”
“奴婢的魂魄在阳间飘荡时，实则已经不能进入皇宫大内了，因此也只知道一些世人尽知之事。”
“朕就姑且再信你一次吧。”司空通松开眉头，语气也不再那般沉肃了：“你是重生人，王四娘也是重生人，朕甚至一度怀疑帝休是否，才交代了白川君几经试探，这些日子，帝休在乾元殿当值以内，朕也交代了你接近她，在你看来，她是否为重生人？”
“奴实难判断。”
“那就说说你觉得蹊跷处。”
“陛下说过，王女史是自己提出的降位，奴怀疑过她是知道日后必得太子的厚宠，故而不愿为陛下的嫔妃，可……转念一想，王女史本就应该得了琅沂公的叮嘱，入宫就是为了佐助陛下固储，当然不愿真为谢夫人利用，她自请降位的行为，又是合乎情理了。
前生时陛下对于如何安置瑶池女君一事犯难，有一个极大的原因，是瑶池女君自己也怀有坐享尊荣的欲望，不甘再像西豫时诸多轩氏后裔一样虽为皇室敬供却无所作为，陛下十分担心瑶池女君因为私欲心作祟，入京师后，与江东贺、长平郑等权阀串通谋权，因此一度甚至犹豫着是否要迎瑶池女君归朝。
后来，是琅沂公的长孙王端止上献的妙计，而太子对于这一事件，提出的对策极其保守，称根本就应承认瑶池女君为轩氏后裔的身份。奴以为，如果王女史是重生人，她理当料到瑶池女君会出现，也必然已将安置之策告知了太子，要是太子在应对时，说出了那一妙计……”
司空通听完了寺人祈的判断，但他的判断，跟寺人祈是不一样的。
有一件事已然很明显了，太子是重生人，这事白川君已经告知，司空通也相信白川君说的是真话，可寺人祈却没有想到太子是重生人，这又说明在寺人祈看来，不管太子是否重生，有的事依然都会做，但寺人祈生前并不是太子的心腹，据他说，死后魂魄其实已经无法再入建康宫，以此为前提的话，寺人祈对太子的许多机密其实不应了解。
司空通自认，做为帝王而已，其实他已经很不算多疑了，无论是对皇子，还是对臣公，对身边的内官、宫人，只要他予以信任了，就不会再时时提防和猜忌，可忽然之间，就发生了如此奇诡的事，出现了不只一个的重生人，确定重生的现有太子、王青娥、寺人祈外加一个梁氏女，应当还有重生人在隐瞒身份，这些人中，也一定会有仗着能“预知”未来的能力，不甘再蹈败亡的覆辙，在重生后兴风作浪、翻云覆雨。
皇帝步出厅堂，他看见乾元殿西门边，朱墙里，一树玉兰碧叶葱茏，让他想起在长干里的旧潜邸，当时夏初，潜邸的玉兰花还没有开败，北辰在花荫底，刚会跌跌撞撞地行走，虞氏跟他也坐在花荫底，看着儿子兴致勃勃地绕着树学步，虞氏说：我们膝下若再添个女儿，妾这一生，就别无所求了。
虞氏还不知道隔着淮水，洛阳城已经被蛮夷的兵马围困，变乱迫在眉睫。
而当时的他，竟也心生子女双全、岁月静好的奢望，他祈求的是能够发生奇迹，洛阳能够坚守不失，豫帝能够力挽狂澜，而早已从位争权夺利脱身的他，在江东，安安生生的像普通人一样，把大隐于市的生活过下去。
如果是那样，北辰心悦瀛姝，他们便可以喜结良缘、长相厮守，他对儿孙的期许，也仅是康健安乐如此简单，如果是那样，虞氏会放下所有的心机计算，司空通并不怀疑，虞氏的初心也仅只谋得平安稳定。
可命运不肯放过他们，当西豫亡国，宗庙无存，作为司空氏唯一幸存的子孙，他无法隔岸观火，他只有一个选择，在江东重新站起来，宣告大豫而没有覆灭，如此在淮水彼岸的臣公才有投奔处，如此华夏一族才不会遭受彻底倾覆受人奴役的奇耻大辱。
从那一天起，他已经不再是北辰一个人的父亲了，他的关爱，也不再只给予自己的妻儿。
可我毕竟还是你的父亲。
司空通行至树下，手掌覆于树杆，就如听到了多少年前，稚子清清脆脆喊他“阿父”的声音。