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; 钟岳峰回到宿舍见同宿舍的陈小虎已经睡下了，自己也躺下却像烤饼子一样翻来覆去睡不着觉，想练内功却总是难以静心入定，索性爬起来找出半瓶子酒，把陈小虎整醒了要他陪自己喝酒。
陈小虎揉着睡眼惺忪的眼睛气呼呼道：“你小子就是失恋了也不用折腾得忙世界都知道吧。”
“去你的，谁失恋了？我是失眠，我躺下都数了一千只羊也没睡着觉。”
“非失恋性失眠那一定是兴奋过度，哈哈，老实坦白，是不是**了？男人通常在第一次**之后都会这样。”陈小虎一听顿时来了精神。
“哈哈，这大概是你的亲身体会吧。”钟岳峰接着就把今天同苏红樱在一起时生的事说了一遍。
陈小虎一听就没劲了：“这算屁事呀，不让你管闲事你就不管嘛，你处处听她的不就行了，这叫以老婆为尊的好男人；如果你不听她的爱干吗就干吗，不听她的，这叫唯我独尊，就是大男人。你愿做好男人还是大男人随你吧。”说完躺倒就睡，不久就出了闷雷般的鼾声。
钟岳峰愣了片刻，你这不是等于没说嘛，我不是既想当好男人又想当大男人吗？算啦，不想它了，我行我素唯求心安。
第二天，钟岳峰见公司暂时没有任务，就想去沈茵家看看沈老爷子，顺便把云南带回来的普洱茶砖送给他，就跟顶头上司林忠交待一声，直奔沈家去了。沈老爷子一见到他当然喜出望外：“小钟，你怎么这么长时间也不来家玩，可把我老头子想坏了。”
“工作调动了，要经常出差，这不一有空就赶忙来看您老了。这是从云南给您带回来的茶砖。”说着把茶砖拿了出来，那茶砖被做成了一副字画的样子，老爷子喜欢茶道又有艺术品味，一见这件礼物就非常喜欢，捧着那块茶砖艺术品简直爱不释手。二人又聊了一会儿云南的山水风光和风俗人情，钟岳峰见沈妈妈张罗着准备做午饭，忙站起来借故告辞。
沈茵正好下班回来，一见他要走就嗔怪道：“钟岳峰，怎么一看见我就要溜，今天就在这吃饭，我还有事情要和你商量。”
钟岳峰只好讪笑着坐了下来，沈老爷子一见就乐了，接着吹嘘他的茶道，抓住一个好听众太难得了。从碧螺春龙井铁观音到毛尖普洱茶，中国的各种名茶老爷子如数家珍。
“茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺；所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道，是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道。
茶道中所修何道？可为懦家之道。可为道家、道教之家，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。茶艺是茶道的基础，茶道的形成必然是在饮茶普及，茶艺完善之后。唐代以前虽有饮茶，但不普遍。中唐以后，中国人饮茶‘殆成风俗’，形成‘比屋之饮’，‘始自中地，流于塞外’那些少数民族也都喜欢上了饮茶，而且茶饮从高雅走向了大众化，从文人走向了贫民。6羽著茶经，奠定了中国茶道的基础。后又经历代文人茶润色完善使得茶道达大成之境。茶分绿茶、红茶、清茶、花茶”
沈老爷子见茶心喜把自己知道的茶文化说了一遍，遇到了一个很好的聆听着自然不无卖弄之意，他最后遗憾地说：“茶之道博大精深，茶之艺玄妙无比，中国的茶文化和是中国古代文化的重要一环，而且含有深刻的哲学思想，我略知皮毛，而且只是纸上谈兵。不过道的最高境界就是以道入道，诸道相通。”
钟岳峰虽然听得一知半解，但也听得津津有味，听到最后禁不着问道：“武学之道谓之武道，是不是也如茶道呢。”
沈老爷子兴奋道：“确实如此，武道该是练功和修身的统一，你可以把茶道和武道好好印证一下，提高你的武学境界，假以时日必成一代宗师。”
钟岳峰知道沈老爷子关于武道茶道完全临时挥，不过让也他深受启，武学境界必会提升，前景出现朦胧的光明。钟岳峰想着端起一杯茶来，一口气就喝完了。沈老爷子指着他忽然哈哈笑起来：“喝茶在于品，像你这鲸吞牛饮似的简直是牡丹花喂牛，白白糟蹋了好茶。”他说着为钟岳峰又斟上一杯，然后也端起一杯轻啜了一口。
钟岳峰有样学样，也学着沈老爷子的样子呷了一口，初时觉得茶水入口苦涩，细品味却又蕴含着丝丝缕缕的清香。这茶怎么和爱情一样的滋味呢？怪怪地却又令人甘之如饴。哈哈，真是爱情如茶呀，他脸上忽然浮现出古怪的笑容。沈老爷子如果知道钟岳峰把茶和爱情联想到了一起估计一定会被气得吐血的，不过这也算是钟岳峰对茶的一种新的诠释。
对爱情如茶的这种比喻只是作者自己的想法，有人会觉得爱情如酒，浓烈醉人；有人会觉得爱情如水，饮过了就觉得淡淡无味这也算是仁者见仁智者见智吧。
; 钟岳峰回到宿舍见同宿舍的陈小虎已经睡下了，自己也躺下却像烤饼子一样翻来覆去睡不着觉，想练内功却总是难以静心入定，索性爬起来找出半瓶子酒，把陈小虎整醒了要他陪自己喝酒。
陈小虎揉着睡眼惺忪的眼睛气呼呼道：“你小子就是失恋了也不用折腾得忙世界都知道吧。”
“去你的，谁失恋了？我是失眠，我躺下都数了一千只羊也没睡着觉。”
“非失恋性失眠那一定是兴奋过度，哈哈，老实坦白，是不是**了？男人通常在第一次**之后都会这样。”陈小虎一听顿时来了精神。
“哈哈，这大概是你的亲身体会吧。”钟岳峰接着就把今天同苏红樱在一起时生的事说了一遍。
陈小虎一听就没劲了：“这算屁事呀，不让你管闲事你就不管嘛，你处处听她的不就行了，这叫以老婆为尊的好男人；如果你不听她的爱干吗就干吗，不听她的，这叫唯我独尊，就是大男人。你愿做好男人还是大男人随你吧。”说完躺倒就睡，不久就出了闷雷般的鼾声。
钟岳峰愣了片刻，你这不是等于没说嘛，我不是既想当好男人又想当大男人吗？算啦，不想它了，我行我素唯求心安。
第二天，钟岳峰见公司暂时没有任务，就想去沈茵家看看沈老爷子，顺便把云南带回来的普洱茶砖送给他，就跟顶头上司林忠交待一声，直奔沈家去了。沈老爷子一见到他当然喜出望外：“小钟，你怎么这么长时间也不来家玩，可把我老头子想坏了。”
“工作调动了，要经常出差，这不一有空就赶忙来看您老了。这是从云南给您带回来的茶砖。”说着把茶砖拿了出来，那茶砖被做成了一副字画的样子，老爷子喜欢茶道又有艺术品味，一见这件礼物就非常喜欢，捧着那块茶砖艺术品简直爱不释手。二人又聊了一会儿云南的山水风光和风俗人情，钟岳峰见沈妈妈张罗着准备做午饭，忙站起来借故告辞。
沈茵正好下班回来，一见他要走就嗔怪道：“钟岳峰，怎么一看见我就要溜，今天就在这吃饭，我还有事情要和你商量。”
钟岳峰只好讪笑着坐了下来，沈老爷子一见就乐了，接着吹嘘他的茶道，抓住一个好听众太难得了。从碧螺春龙井铁观音到毛尖普洱茶，中国的各种名茶老爷子如数家珍。
“茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺；所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道，是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道。
茶道中所修何道？可为懦家之道。可为道家、道教之家，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。茶艺是茶道的基础，茶道的形成必然是在饮茶普及，茶艺完善之后。唐代以前虽有饮茶，但不普遍。中唐以后，中国人饮茶‘殆成风俗’，形成‘比屋之饮’，‘始自中地，流于塞外’那些少数民族也都喜欢上了饮茶，而且茶饮从高雅走向了大众化，从文人走向了贫民。6羽著茶经，奠定了中国茶道的基础。后又经历代文人茶润色完善使得茶道达大成之境。茶分绿茶、红茶、清茶、花茶”
沈老爷子见茶心喜把自己知道的茶文化说了一遍，遇到了一个很好的聆听着自然不无卖弄之意，他最后遗憾地说：“茶之道博大精深，茶之艺玄妙无比，中国的茶文化和是中国古代文化的重要一环，而且含有深刻的哲学思想，我略知皮毛，而且只是纸上谈兵。不过道的最高境界就是以道入道，诸道相通。”
钟岳峰虽然听得一知半解，但也听得津津有味，听到最后禁不着问道：“武学之道谓之武道，是不是也如茶道呢。”
沈老爷子兴奋道：“确实如此，武道该是练功和修身的统一，你可以把茶道和武道好好印证一下，提高你的武学境界，假以时日必成一代宗师。”
钟岳峰知道沈老爷子关于武道茶道完全临时挥，不过让也他深受启，武学境界必会提升，前景出现朦胧的光明。钟岳峰想着端起一杯茶来，一口气就喝完了。沈老爷子指着他忽然哈哈笑起来：“喝茶在于品，像你这鲸吞牛饮似的简直是牡丹花喂牛，白白糟蹋了好茶。”他说着为钟岳峰又斟上一杯，然后也端起一杯轻啜了一口。
钟岳峰有样学样，也学着沈老爷子的样子呷了一口，初时觉得茶水入口苦涩，细品味却又蕴含着丝丝缕缕的清香。这茶怎么和爱情一样的滋味呢？怪怪地却又令人甘之如饴。哈哈，真是爱情如茶呀，他脸上忽然浮现出古怪的笑容。沈老爷子如果知道钟岳峰把茶和爱情联想到了一起估计一定会被气得吐血的，不过这也算是钟岳峰对茶的一种新的诠释。
对爱情如茶的这种比喻只是作者自己的想法，有人会觉得爱情如酒，浓烈醉人；有人会觉得爱情如水，饮过了就觉得淡淡无味这也算是仁者见仁智者见智吧。