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p; 陈长安起身去隔壁小店买了包烟。
香烟一叼嘴上。
陈长安的思维也像也被激活了一样，在吞吐烟雾的这个过程中，他的神情也变得肃穆了许多。
他若有所思地说：“如果人类的骨子里有一种永恒不灭的基因，我想，那种基因应该就是对抗与战争。”
“对抗与战争？”
余闻念一脸迷惑地望着陈长安。
一时之间，他还真想不明白这两个词跟人性诉求有什么关系，特么的，但凡是个正常人，谁会渴望对抗和战争？
余闻念郑重其事地提醒陈长安：
“你现在说的每一句话，都会直接影响我对你的价值判断，关系着你能不能拿到我的投资，我希望你想清楚再回答。”
“听我说完。”
陈长安不急不躁地阐述自己的观点：
“古希腊时期的斯巴达战士，曾被誉为是这个世界上最强大的人类。”
“当他们穿着厚厚的铠甲走向战场时，他们的父母会对他们说：要么胜利归来，要么战死在沙场。”
“为了培养一个强悍的斯巴达战士。”
“他们会把刚出生的孩子扔到酒缸里，让孩子在酒缸中浮沉，通过这种方式来鉴定孩子的生存能力。”
“把孩子养到七岁的时候，孩子便要离开父母的庇护，去接受残酷的军事训练，与其他孩子进行残暴的肢体对抗。”
“再长大一点。”
“到十二岁，与同龄孩子对抗已经不能满足训练的需求，他们又会把孩子送到野外去，与凶猛的野兽进行对抗。”
“孩子们只能通过自己的力量去获取食物资源。”
“为了在残酷无情的环境中生存下去，他们必须让自己成为最勇猛、最强悍的战士，除此之外别无选择……”
正说着，老板娘又端了两碗牛杂面上来，老板娘很给陈长安面子，这回果然多放了很多美味的牛杂。
余闻念拿起筷子就吃：“你继续。”
陈长安弹了弹指间的烟灰，用力吸上一口烟。
继续分析：
“如果说斯巴达战士是被逼着为生存而战斗，那春秋时期的华夏贵族们，他们又是为了什么而战？”
“刚才我一直在想这个问题。”
“在春秋时期，贵族是礼乐的践行者，战争也在一定程度上受到了礼仪与仁义的规束。”
“他们以宗族道德为核心。”
“两军约战，敌军还没上岸时不能搞偷袭，不能放冷箭。”
“等两军都摆好了阵势之后，接下来再谈谈我为什么要打你。谈完之后这边射一箭，那边再回敬一箭，主打一个有来有往的回合制。”
“而且不能对老人和小孩动手。”
“对方受伤之后如果逃跑，追赶的上限也只有五十步，不能往死里追，意思是落败一方只要跑到五十步开外就算到了安全地带。”
“然而。”
“即便是有这么多的礼仪规束，春秋贵族们仍然没有放弃对战争的热爱。”
“昨天你说我长得丑，我都听到了，别解释，接战书吧！明天你若越界摘了我家的桃子，那不好意思，咱们照样战场上见。”
“从某种程度上来讲，春秋时代的贵族们，他们乐于用战争的方式去解决现实生活中的种种冲突。”
“就像小孩子喜欢在操场上玩‘攻城游戏’、‘斗鸡游戏’一样，撸起袖子即分高下，也决荣辱，玩的就是征服。”
听陈长安说春秋贵族像小孩一样无聊，余闻念忍不住抬头瞄了陈长安一眼。
余闻念疑道：“难道你认为我华夏春秋时代的贵族们，不如古希腊的斯巴达战士？”
“不是这个意思，重点是人类为什么而战。”
陈长安吸上一口烟。
又继续说道：
“随着科技与文明的不断攀升。”
“当今世界，理论上来应该四海泰宁，岁月静好才是人类的普遍诉求。”
“可事实上不是这样。”
“人类并没有把‘战争’与‘对抗’这两个词遗忘在历史的角落里。只要人类还有征服欲，这种基因便不会被岁月所淘汰。”
“为了满足那种与生俱来的征服欲，人类先后发明了象棋、军棋等对抗性游戏。”
“尤其是步入网络时代之后。”
“人类，更是把这种对抗精神发挥到了极致。”
“现实中没有战争，那就在虚拟的网络世界里模拟出战争。各种集竞技与视听体验于一体的竞技性游戏，热度居高不下。”
“杀戮停止了吗？”
“没有，它只是被虚拟所取代，换了一种方式存在。”
“刚才你问我人类诉求的本质是什么。”
“我想，其本质大概就是一个字‘赢’字。战争、杀戮、征服，这些字眼都只是实现‘赢’的一个过程。”
“就好比我跟许丛林，他越界摘我桃子，我就往他脸上泼酒。“
“这所有的一切都只有一个目的：征服对方，摘下胜利的果实。你现在考证我的实力与价值，不也是为了赢得生意场上的利益？”
p; 陈长安起身去隔壁小店买了包烟。
香烟一叼嘴上。
陈长安的思维也像也被激活了一样，在吞吐烟雾的这个过程中，他的神情也变得肃穆了许多。
他若有所思地说：“如果人类的骨子里有一种永恒不灭的基因，我想，那种基因应该就是对抗与战争。”
“对抗与战争？”
余闻念一脸迷惑地望着陈长安。
一时之间，他还真想不明白这两个词跟人性诉求有什么关系，特么的，但凡是个正常人，谁会渴望对抗和战争？
余闻念郑重其事地提醒陈长安：
“你现在说的每一句话，都会直接影响我对你的价值判断，关系着你能不能拿到我的投资，我希望你想清楚再回答。”
“听我说完。”
陈长安不急不躁地阐述自己的观点：
“古希腊时期的斯巴达战士，曾被誉为是这个世界上最强大的人类。”
“当他们穿着厚厚的铠甲走向战场时，他们的父母会对他们说：要么胜利归来，要么战死在沙场。”
“为了培养一个强悍的斯巴达战士。”
“他们会把刚出生的孩子扔到酒缸里，让孩子在酒缸中浮沉，通过这种方式来鉴定孩子的生存能力。”
“把孩子养到七岁的时候，孩子便要离开父母的庇护，去接受残酷的军事训练，与其他孩子进行残暴的肢体对抗。”
“再长大一点。”
“到十二岁，与同龄孩子对抗已经不能满足训练的需求，他们又会把孩子送到野外去，与凶猛的野兽进行对抗。”
“孩子们只能通过自己的力量去获取食物资源。”
“为了在残酷无情的环境中生存下去，他们必须让自己成为最勇猛、最强悍的战士，除此之外别无选择……”
正说着，老板娘又端了两碗牛杂面上来，老板娘很给陈长安面子，这回果然多放了很多美味的牛杂。
余闻念拿起筷子就吃：“你继续。”
陈长安弹了弹指间的烟灰，用力吸上一口烟。
继续分析：
“如果说斯巴达战士是被逼着为生存而战斗，那春秋时期的华夏贵族们，他们又是为了什么而战？”
“刚才我一直在想这个问题。”
“在春秋时期，贵族是礼乐的践行者，战争也在一定程度上受到了礼仪与仁义的规束。”
“他们以宗族道德为核心。”
“两军约战，敌军还没上岸时不能搞偷袭，不能放冷箭。”
“等两军都摆好了阵势之后，接下来再谈谈我为什么要打你。谈完之后这边射一箭，那边再回敬一箭，主打一个有来有往的回合制。”
“而且不能对老人和小孩动手。”
“对方受伤之后如果逃跑，追赶的上限也只有五十步，不能往死里追，意思是落败一方只要跑到五十步开外就算到了安全地带。”
“然而。”
“即便是有这么多的礼仪规束，春秋贵族们仍然没有放弃对战争的热爱。”
“昨天你说我长得丑，我都听到了，别解释，接战书吧！明天你若越界摘了我家的桃子，那不好意思，咱们照样战场上见。”
“从某种程度上来讲，春秋时代的贵族们，他们乐于用战争的方式去解决现实生活中的种种冲突。”
“就像小孩子喜欢在操场上玩‘攻城游戏’、‘斗鸡游戏’一样，撸起袖子即分高下，也决荣辱，玩的就是征服。”
听陈长安说春秋贵族像小孩一样无聊，余闻念忍不住抬头瞄了陈长安一眼。
余闻念疑道：“难道你认为我华夏春秋时代的贵族们，不如古希腊的斯巴达战士？”
“不是这个意思，重点是人类为什么而战。”
陈长安吸上一口烟。
又继续说道：
“随着科技与文明的不断攀升。”
“当今世界，理论上来应该四海泰宁，岁月静好才是人类的普遍诉求。”
“可事实上不是这样。”
“人类并没有把‘战争’与‘对抗’这两个词遗忘在历史的角落里。只要人类还有征服欲，这种基因便不会被岁月所淘汰。”
“为了满足那种与生俱来的征服欲，人类先后发明了象棋、军棋等对抗性游戏。”
“尤其是步入网络时代之后。”
“人类，更是把这种对抗精神发挥到了极致。”
“现实中没有战争，那就在虚拟的网络世界里模拟出战争。各种集竞技与视听体验于一体的竞技性游戏，热度居高不下。”
“杀戮停止了吗？”
“没有，它只是被虚拟所取代，换了一种方式存在。”
“刚才你问我人类诉求的本质是什么。”
“我想，其本质大概就是一个字‘赢’字。战争、杀戮、征服，这些字眼都只是实现‘赢’的一个过程。”
“就好比我跟许丛林，他越界摘我桃子，我就往他脸上泼酒。“
“这所有的一切都只有一个目的：征服对方，摘下胜利的果实。你现在考证我的实力与价值，不也是为了赢得生意场上的利益？”