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说道这个，子龙却不知该如何说起了。
笑了一笑，答道：“子龙师承陶弘景，但师傅神龙见首不见尾，与子龙师徒缘薄，至今尚无荣幸，得恩师指点，这些体悟，也是许久以来，心中所感，一时胡言乱语，倒叫大师见笑了！”
子龙一番话说出来，惠生大和尚不禁有些动容，子龙更是肩头微颤，惠生大和尚未几笑道：“如此说来，施主终是我修行之人，早晚逃不开修行一路啊！陶弘景乃南朝儒释道合宗名流，你深处北地，竟然也能成就这段师徒缘分，看来是机缘不浅。
不够修行一事，不拘形式，小者如履薄冰，战战兢兢，每日供奉佛前，仍难得一分体悟，是为小乘。
中者虽陷落滚滚红尘，仍能不染慧根，当是修行中之中乘者也。而如陶弘景施主这般，游戏人间，仍能体悟天地，感悟真心，的确是修行中的大乘者也。
我观施主，当也是同陶施主一般，红尘中练达佛性，俗世间体悟自心，这般境界，小僧羡慕啊！”
一番话说出来，如愿心里都有些无地自容，他想也没想到，就连出家，都不如子龙随随便便红尘中打滚来的意境高。
真不知是自己根本没有慧根，还是子龙实在天赐美质，抑或是惠生大和尚一时眼拙，说得忒也玄之又玄了。
正胡思乱想间，忽听惠生大和尚一声长叹，双眼中满是遗憾地看着他，让他不明所以。
只见惠生大和尚站起身来，拿起桌上戒尺，走到他身边，说道：“法力！”
看惠生大和尚的样子，如愿就乖乖地伸出手来，只听惠生大和尚声音中也有些颤抖，说道：“佛门八斋戒，戒杀生！”
“乓”一声脆响，戒尺重重落在如愿手上，如愿一颤，没有吭声。
“戒偷盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒、戒坐卧高广大床、戒非时食！”
没说一戒，便是一下戒尺，口宣一声佛号，把斋节念完，惠生大和尚双手合十，口中念念有词，良久，宣一声佛号，伸出一只手，在如愿头上轻轻摩顶，这才算完。
子龙看了不明其意，如愿却肩膀剧颤，跪下给惠生大和尚磕了三个响头，哽咽道：“师傅救命之恩，如愿谨记在心，师傅教诲，如愿须臾不敢或忘。”
看了他们两个的样子，子龙才若有所悟，笑了一笑，摇了摇头。
“小僧今日佛心乍动，当真惭愧，叫施主笑话了！”
子龙却笑了一笑，说道：“这是好事，这是好事！”
惠生大和尚当然不明其中缘由，脸上疑惑神色，越发重了，子龙看他这样，笑了笑说道：“大师着相了，子龙一时妄言，请大师品评。
释家重体悟自心，破除执妄，四大皆空。然而何为自心，何为执妄，何为空呢？
子龙以为，若未曾经历红尘练达，自然难以明白何为自心，何为佛心，只有经历过，才能体悟的更加透彻。
同理，若未曾执妄，未曾着相，又何谈明白何为执妄，何为空？
是以，有破而后立之说，虽然不是我佛门之理，但万变不离其宗，我想其中道理，也是共通的，未知大师可否认同？”... -->>
说道这个，子龙却不知该如何说起了。
笑了一笑，答道：“子龙师承陶弘景，但师傅神龙见首不见尾，与子龙师徒缘薄，至今尚无荣幸，得恩师指点，这些体悟，也是许久以来，心中所感，一时胡言乱语，倒叫大师见笑了！”
子龙一番话说出来，惠生大和尚不禁有些动容，子龙更是肩头微颤，惠生大和尚未几笑道：“如此说来，施主终是我修行之人，早晚逃不开修行一路啊！陶弘景乃南朝儒释道合宗名流，你深处北地，竟然也能成就这段师徒缘分，看来是机缘不浅。
不够修行一事，不拘形式，小者如履薄冰，战战兢兢，每日供奉佛前，仍难得一分体悟，是为小乘。
中者虽陷落滚滚红尘，仍能不染慧根，当是修行中之中乘者也。而如陶弘景施主这般，游戏人间，仍能体悟天地，感悟真心，的确是修行中的大乘者也。
我观施主，当也是同陶施主一般，红尘中练达佛性，俗世间体悟自心，这般境界，小僧羡慕啊！”
一番话说出来，如愿心里都有些无地自容，他想也没想到，就连出家，都不如子龙随随便便红尘中打滚来的意境高。
真不知是自己根本没有慧根，还是子龙实在天赐美质，抑或是惠生大和尚一时眼拙，说得忒也玄之又玄了。
正胡思乱想间，忽听惠生大和尚一声长叹，双眼中满是遗憾地看着他，让他不明所以。
只见惠生大和尚站起身来，拿起桌上戒尺，走到他身边，说道：“法力！”
看惠生大和尚的样子，如愿就乖乖地伸出手来，只听惠生大和尚声音中也有些颤抖，说道：“佛门八斋戒，戒杀生！”
“乓”一声脆响，戒尺重重落在如愿手上，如愿一颤，没有吭声。
“戒偷盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒、戒坐卧高广大床、戒非时食！”
没说一戒，便是一下戒尺，口宣一声佛号，把斋节念完，惠生大和尚双手合十，口中念念有词，良久，宣一声佛号，伸出一只手，在如愿头上轻轻摩顶，这才算完。
子龙看了不明其意，如愿却肩膀剧颤，跪下给惠生大和尚磕了三个响头，哽咽道：“师傅救命之恩，如愿谨记在心，师傅教诲，如愿须臾不敢或忘。”
看了他们两个的样子，子龙才若有所悟，笑了一笑，摇了摇头。
“小僧今日佛心乍动，当真惭愧，叫施主笑话了！”
子龙却笑了一笑，说道：“这是好事，这是好事！”
惠生大和尚当然不明其中缘由，脸上疑惑神色，越发重了，子龙看他这样，笑了笑说道：“大师着相了，子龙一时妄言，请大师品评。
释家重体悟自心，破除执妄，四大皆空。然而何为自心，何为执妄，何为空呢？
子龙以为，若未曾经历红尘练达，自然难以明白何为自心，何为佛心，只有经历过，才能体悟的更加透彻。
同理，若未曾执妄，未曾着相，又何谈明白何为执妄，何为空？
是以，有破而后立之说，虽然不是我佛门之理，但万变不离其宗，我想其中道理，也是共通的，未知大师可否认同？”... -->>
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