笔趣阁 www.biquge34.net,大明:我在明朝当县令无错无删减全文免费阅读!
这个世界真的很大很大。
而大明只是占据这个世界的宜一隅之地而已。
如果想要华夏民族成为一个海洋民族,就必须让统治者有一颗进取的雄心。
别看小胖子平日里十分惫懒,但是骨子里却也是一个有雄心的君主。
所以只要叶瑾的教育成功,那么这个小胖子将来一定会有一番作为。
再加上上元学院也会源源不断的培养理工科的人才。
到时候就算是有人开历史倒车,都挡不住历史的煌煌大势。
不过毕竟小胖子还只是一个孩子,哪会认真做自己先生布置的作业嘛。
所以只能期期艾艾的说道,“先生,能…能再给一两天的时间吗,算术试卷和人文科学试卷都做完了,物理试卷今天我一定做完…”
叶瑾见他这幅孺子可教的模样,也微微点了点头,表示同意。
姚广孝在一旁听得云里雾里的,
这对师徒都在说什么啊!?
算术自己倒是懂,物理好像是《庄子》里面的一个词,但是人文科学又是什么鬼?!
其实“物理’一词,确实是华夏最古老的词汇之一,最早出现于战国时期。
《庄子·知北游》说:“天地有大美而不言.四时有明法而不议,万物有成理而不说,圣人者.原天地之美而达万物之理”,里面的“万物之理’,就和现代物理几乎是同一个意思。
至于《庄子·秋水》也有:“语大义之方,论万物之理”之说。
“万物之理”正是“物理”一词的基本含义。
天地之运行.四时之交替.万物之生衰,古“二八三”人都将其看作“物理”的表现。
在此基础上,《荀子·解蔽》作了进一步总结:“凡已知,人之性也,可以知,物之理也。”这里“物理”一词虽未连用,但上下文看是专讲观物知理的。所以唐扬惊注目:“以知人之性推知,则可知物理也。”
姚广孝虽然是一个和尚,但是学识渊博,自然听说过物理”这个词。
但是‘人文科学”这个词他真的就是闻所未闻了。。
“大人,你口中的“物理’,可是《庄子》中的万物之理?!”姚广孝突然开口问道。
叶瑾有些懵逼。
嗯!?
物理”这个词咱古代就有了吗!?
我说我不知道你信吗!?
我还以为是舶来品呢。
不过他可不想在自己的开山大弟子面前跌份,所以很笃定的点了点头,道,“对,该词正是出自于《庄子》。”
“那‘人文科学”又是何物?!”姚广孝的求知欲很强。
“人文科学!?”叶瑾抓了抓脑袋。
“人文的含义贫僧略懂,应该是与‘人’有关。”姚广孝说道,“但是科学,可是前宋陈亮的着作《送叔祖主筠州高要簿序》中‘自科学之兴,世之为士者往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇。”的“科学”?!”
叶瑾更懵逼了。
他根本就不知道陈亮到底是什么人。
更不懂这句话到底是什么含义。
不过还没等叶瑾回答,姚广孝就已经摇了摇头,否定了自己的答案,说道,“应该不是此意,陈亮这番话的含义是‘自科举兴盛以后,世上的读书人往往受限于考试那天的范文,甚至到老死也不被赏识。’大人虽然制业有成(制业就是科举的意思),但是您的这位大弟子根本就不会走科举这条路,所以您也不会教他如何制业”,所以这里的科学应该还有别的含义。”
这番话都已经把叶瑾整无语了。
他现在真的很讨厌和这种博学多才的人讲话。
想了想,叶瑾才开口解释道,“人文确实和人有关,至于‘科学”,并不是信仰,而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。”
“怎么说呢,就比如说你信仰的“佛教“我称之为‘神学’,虚无缥缈,但是你十分笃定有佛祖的存在。而科学就正好和“神学”相反,注重的是证据,相信眼见为实…”
虽然叶瑾对“科学的定义并不算太准确,而且十分粗糙,不过姚广孝还是有些听懂了。
他现在也知道为什么叶瑾在弑佛”的时候没有丝毫的心理负担了。
无知者无畏,
他压根就不信这个世界上会有神佛,自然就不会对‘弑佛’有什么心理负担了。
这就是‘信仰”的不同,才会导致叶瑾会有这么危险的举动。
想到这,姚广孝不由得微微叹了一口气。
看来自己这个主公,和佛门的死仇是解不了的了。
“不过我对信仰没有任何的歧视,只要一个宗教具有教化百姓的左右,那么我是支持的... -->>
这个世界真的很大很大。
而大明只是占据这个世界的宜一隅之地而已。
如果想要华夏民族成为一个海洋民族,就必须让统治者有一颗进取的雄心。
别看小胖子平日里十分惫懒,但是骨子里却也是一个有雄心的君主。
所以只要叶瑾的教育成功,那么这个小胖子将来一定会有一番作为。
再加上上元学院也会源源不断的培养理工科的人才。
到时候就算是有人开历史倒车,都挡不住历史的煌煌大势。
不过毕竟小胖子还只是一个孩子,哪会认真做自己先生布置的作业嘛。
所以只能期期艾艾的说道,“先生,能…能再给一两天的时间吗,算术试卷和人文科学试卷都做完了,物理试卷今天我一定做完…”
叶瑾见他这幅孺子可教的模样,也微微点了点头,表示同意。
姚广孝在一旁听得云里雾里的,
这对师徒都在说什么啊!?
算术自己倒是懂,物理好像是《庄子》里面的一个词,但是人文科学又是什么鬼?!
其实“物理’一词,确实是华夏最古老的词汇之一,最早出现于战国时期。
《庄子·知北游》说:“天地有大美而不言.四时有明法而不议,万物有成理而不说,圣人者.原天地之美而达万物之理”,里面的“万物之理’,就和现代物理几乎是同一个意思。
至于《庄子·秋水》也有:“语大义之方,论万物之理”之说。
“万物之理”正是“物理”一词的基本含义。
天地之运行.四时之交替.万物之生衰,古“二八三”人都将其看作“物理”的表现。
在此基础上,《荀子·解蔽》作了进一步总结:“凡已知,人之性也,可以知,物之理也。”这里“物理”一词虽未连用,但上下文看是专讲观物知理的。所以唐扬惊注目:“以知人之性推知,则可知物理也。”
姚广孝虽然是一个和尚,但是学识渊博,自然听说过物理”这个词。
但是‘人文科学”这个词他真的就是闻所未闻了。。
“大人,你口中的“物理’,可是《庄子》中的万物之理?!”姚广孝突然开口问道。
叶瑾有些懵逼。
嗯!?
物理”这个词咱古代就有了吗!?
我说我不知道你信吗!?
我还以为是舶来品呢。
不过他可不想在自己的开山大弟子面前跌份,所以很笃定的点了点头,道,“对,该词正是出自于《庄子》。”
“那‘人文科学”又是何物?!”姚广孝的求知欲很强。
“人文科学!?”叶瑾抓了抓脑袋。
“人文的含义贫僧略懂,应该是与‘人’有关。”姚广孝说道,“但是科学,可是前宋陈亮的着作《送叔祖主筠州高要簿序》中‘自科学之兴,世之为士者往往困于一日之程文,甚至于老死而或不遇。”的“科学”?!”
叶瑾更懵逼了。
他根本就不知道陈亮到底是什么人。
更不懂这句话到底是什么含义。
不过还没等叶瑾回答,姚广孝就已经摇了摇头,否定了自己的答案,说道,“应该不是此意,陈亮这番话的含义是‘自科举兴盛以后,世上的读书人往往受限于考试那天的范文,甚至到老死也不被赏识。’大人虽然制业有成(制业就是科举的意思),但是您的这位大弟子根本就不会走科举这条路,所以您也不会教他如何制业”,所以这里的科学应该还有别的含义。”
这番话都已经把叶瑾整无语了。
他现在真的很讨厌和这种博学多才的人讲话。
想了想,叶瑾才开口解释道,“人文确实和人有关,至于‘科学”,并不是信仰,而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。”
“怎么说呢,就比如说你信仰的“佛教“我称之为‘神学’,虚无缥缈,但是你十分笃定有佛祖的存在。而科学就正好和“神学”相反,注重的是证据,相信眼见为实…”
虽然叶瑾对“科学的定义并不算太准确,而且十分粗糙,不过姚广孝还是有些听懂了。
他现在也知道为什么叶瑾在弑佛”的时候没有丝毫的心理负担了。
无知者无畏,
他压根就不信这个世界上会有神佛,自然就不会对‘弑佛’有什么心理负担了。
这就是‘信仰”的不同,才会导致叶瑾会有这么危险的举动。
想到这,姚广孝不由得微微叹了一口气。
看来自己这个主公,和佛门的死仇是解不了的了。
“不过我对信仰没有任何的歧视,只要一个宗教具有教化百姓的左右,那么我是支持的... -->>
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