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人的一生，有时风平浪静，有时惊心动魄，有时牵肠挂肚，有时坐立不安。怎样有一个好心态？需要“超脱”查辞海“超”、“脱”释意为“超：跳过、跃登、提升、胜出；脱：去掉、肉离骨、豁然轻快貌；超脱：高超脱俗。”刘克庄诗云：“从今诗律应超脱，尽吸潇湘入肺肠。”菜根谭上说的更好：“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”
遇苦不畏艰，超然而对之，最能放的下的人，必是“超脱”的人。
一生的诱惑是痛苦伤心的，有时会产生一种幻灭感，心中涌动着无穷的欲望和不尽的幻想。历史上多少帝国王朝，宇宙间无数日月星辰。在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中；在星辰生成、银河运转的茫茫宇宙中；什么都消失的无影无踪，不留一丝痕迹。“超脱”使得几亿光年外的早已陨落的河汉星球，依然让我们看到五彩斑斓星光点点；“超脱”使得数千百年前的早已长眠的文人墨客，依然让我们记着尔雅国风骚歌篇篇。
昆德拉喜欢的一句德国谚语：“只活一次等于未尝活过。”真是万般无奈，人能活几世？一般人想的是不可能有几世，但是活在几世人们的心里，那可是真正的活过！有喜欢佛教的朋友和我谈到佛教，给我看李叔同说佛：这么一个红尘才子，最后皈依佛门，号称弘一法师。总结一下，一个字可以概括：“空”佛教的“三法印”要求弟子：看“诸行无常”（苍生短促)，解“诸法无我”（吾身空幻)，达“涅寂静”（追求超脱)！
现代科学技术的发展，日新月异“超脱”了人们的猜想：明天又是一种什么样的“心跳”和“慌张”？想三十年前还没普及电视，现在平均每户人家都有两台电视了；二十年前还不普及电话，现在平均每个青年都有一部手机了；十年前知道英特网的人不在少数，现在几乎每个孩子都会网上冲浪、“flash”了！这是一个“超脱”的世界，这是一群“超脱”的人。
进步带来的是什么，信息的爆炸，知识的壅堵，节奏的眩幻。进步使人的头脑进化，但同时又使人的手脚退化；使人的爱情进化，也使人的爱心退化；使人们的生活质量进化，也使人的生存环境退化。进步不见了高耸入云的烟囱，也不见了同样高耸入云的老松；进步不见了低矮得茅舍，也不见了弯弯的溪流；进步的人们回忆着以前的淳朴自然，进步的人们却害怕着同样进步的禽流感和sars病毒。
我突然想到凤凰涅盘！那浴火的凤凰啊，她是快乐的“超脱”走向归宿。“flash”跳动的美丽，又何尝不是她的悲哀？科学的极至是什么？我说不清，但我也知道越来越多的说不清已经摆在面前。求生的本能自会找出种种理由来和悲观抗衡，事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生毫无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这惟一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它“超脱”于它呢？
但是人怎么会“超脱”的没有了一切进取心，人生的成败、荣辱、福祸、得失、幸福、悲痛，都是人们想追求或远离的，这时“超脱”就显得靠后一点了。想从容闲适的玩味人生，对于患得患失人们，怎会有豁达胸怀。成功和失败，幸福和灾难，难道都是过眼烟云？这样想的人真正是：“超脱”！周国平说：“超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。悲观扬弃执著，也就成了超脱。”
其实，纷繁的世界，最快乐的是人；但因为他们有思维，所以最悲哀的也是人。真正洞析人生的人才快乐“超脱”可惜放不下的人也不少；“叔同”彻悟人生“弘一”回头是岸，他追求“无上觉者”那已到佛的境界，眼看就不再属于这个活人的世界了，但他告诫人们的不错：行善、放生、平和、超脱！
想到最近台湾当局，为了公开对抗大陆的反分裂法，陈水扁不断鼓噪大家游行示威，装作“超脱”的样子，要和大家一起游行，以此扩大国际影响对抗大陆。学者李敖就毫无顾忌的说：阿扁当局怎么都超不过大陆，只会玩虚的、玩阴的，阿扁想要制造国际影响，不如脱光裸游，那样影响更大！
贝多芬曾说过：“不知道死的人真是可怜虫”“超”“脱”阿扁真能“超脱”吗？真正“超脱”于世的人，他要看历史对他的定性，不是看你你现在喊的多高多响。阿扁这样的“超”加“脱”能等于“超脱”？
最近台湾国民党“超”越了自傲的心态“脱”下高傲的帽子，派副主席江丙坤带队探访大陆，拜谒黄花岗七十二烈士墓、南京中山陵，和大陆台办领导、国家政协主席会谈，愿意两岸三通直航，重开国共会谈。两岸同胞、世界华人无不欢欣鼓舞。这已不是个人意义上的“超脱”是真正国共两党上的“超脱”是两岸人民的“超脱”是中华民族的“超脱”！这样的“超”“脱”才是伟大的“超脱”！
初辰2005年4月3日星期天
人的一生，有时风平浪静，有时惊心动魄，有时牵肠挂肚，有时坐立不安。怎样有一个好心态？需要“超脱”查辞海“超”、“脱”释意为“超：跳过、跃登、提升、胜出；脱：去掉、肉离骨、豁然轻快貌；超脱：高超脱俗。”刘克庄诗云：“从今诗律应超脱，尽吸潇湘入肺肠。”菜根谭上说的更好：“荣辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒”
遇苦不畏艰，超然而对之，最能放的下的人，必是“超脱”的人。
一生的诱惑是痛苦伤心的，有时会产生一种幻灭感，心中涌动着无穷的欲望和不尽的幻想。历史上多少帝国王朝，宇宙间无数日月星辰。在帝国兴衰、王朝更迭的历史长河中；在星辰生成、银河运转的茫茫宇宙中；什么都消失的无影无踪，不留一丝痕迹。“超脱”使得几亿光年外的早已陨落的河汉星球，依然让我们看到五彩斑斓星光点点；“超脱”使得数千百年前的早已长眠的文人墨客，依然让我们记着尔雅国风骚歌篇篇。
昆德拉喜欢的一句德国谚语：“只活一次等于未尝活过。”真是万般无奈，人能活几世？一般人想的是不可能有几世，但是活在几世人们的心里，那可是真正的活过！有喜欢佛教的朋友和我谈到佛教，给我看李叔同说佛：这么一个红尘才子，最后皈依佛门，号称弘一法师。总结一下，一个字可以概括：“空”佛教的“三法印”要求弟子：看“诸行无常”（苍生短促)，解“诸法无我”（吾身空幻)，达“涅寂静”（追求超脱)！
现代科学技术的发展，日新月异“超脱”了人们的猜想：明天又是一种什么样的“心跳”和“慌张”？想三十年前还没普及电视，现在平均每户人家都有两台电视了；二十年前还不普及电话，现在平均每个青年都有一部手机了；十年前知道英特网的人不在少数，现在几乎每个孩子都会网上冲浪、“flash”了！这是一个“超脱”的世界，这是一群“超脱”的人。
进步带来的是什么，信息的爆炸，知识的壅堵，节奏的眩幻。进步使人的头脑进化，但同时又使人的手脚退化；使人的爱情进化，也使人的爱心退化；使人们的生活质量进化，也使人的生存环境退化。进步不见了高耸入云的烟囱，也不见了同样高耸入云的老松；进步不见了低矮得茅舍，也不见了弯弯的溪流；进步的人们回忆着以前的淳朴自然，进步的人们却害怕着同样进步的禽流感和sars病毒。
我突然想到凤凰涅盘！那浴火的凤凰啊，她是快乐的“超脱”走向归宿。“flash”跳动的美丽，又何尝不是她的悲哀？科学的极至是什么？我说不清，但我也知道越来越多的说不清已经摆在面前。求生的本能自会找出种种理由来和悲观抗衡，事实上，从只有一个人生的前提，既可推论出人生毫无价值，也可推论出人生弥足珍贵。物以稀为贵，我们在世上最觉稀少、最嫌不够的东西便是这迟早要结束的生命。这惟一的一个人生是我们的全部所有，失去它我们便失去了一切，我们岂能不爱它“超脱”于它呢？
但是人怎么会“超脱”的没有了一切进取心，人生的成败、荣辱、福祸、得失、幸福、悲痛，都是人们想追求或远离的，这时“超脱”就显得靠后一点了。想从容闲适的玩味人生，对于患得患失人们，怎会有豁达胸怀。成功和失败，幸福和灾难，难道都是过眼烟云？这样想的人真正是：“超脱”！周国平说：“超脱是悲观和执著两者激烈冲突的结果，又是两者的和解。悲观扬弃执著，也就成了超脱。”
其实，纷繁的世界，最快乐的是人；但因为他们有思维，所以最悲哀的也是人。真正洞析人生的人才快乐“超脱”可惜放不下的人也不少；“叔同”彻悟人生“弘一”回头是岸，他追求“无上觉者”那已到佛的境界，眼看就不再属于这个活人的世界了，但他告诫人们的不错：行善、放生、平和、超脱！
想到最近台湾当局，为了公开对抗大陆的反分裂法，陈水扁不断鼓噪大家游行示威，装作“超脱”的样子，要和大家一起游行，以此扩大国际影响对抗大陆。学者李敖就毫无顾忌的说：阿扁当局怎么都超不过大陆，只会玩虚的、玩阴的，阿扁想要制造国际影响，不如脱光裸游，那样影响更大！
贝多芬曾说过：“不知道死的人真是可怜虫”“超”“脱”阿扁真能“超脱”吗？真正“超脱”于世的人，他要看历史对他的定性，不是看你你现在喊的多高多响。阿扁这样的“超”加“脱”能等于“超脱”？
最近台湾国民党“超”越了自傲的心态“脱”下高傲的帽子，派副主席江丙坤带队探访大陆，拜谒黄花岗七十二烈士墓、南京中山陵，和大陆台办领导、国家政协主席会谈，愿意两岸三通直航，重开国共会谈。两岸同胞、世界华人无不欢欣鼓舞。这已不是个人意义上的“超脱”是真正国共两党上的“超脱”是两岸人民的“超脱”是中华民族的“超脱”！这样的“超”“脱”才是伟大的“超脱”！
初辰2005年4月3日星期天