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编者按 分析比较透彻。思想是百家争鸣，是解决人类的迷惑。但沾上主义，就违背了思想最初的含义，走上另一个极端了。 我们习惯把孔孟之道称作孔孟思想，这种叫法原本是没错的，错就错在后人把孔孟思想嬗变成了孔孟“主义”而思想这玩意，一旦被极端者给演变成了“主义”也就再也容不得别人去怀疑了，更容不得百家争鸣，尤其容不得他人提出不同政见，因为谁敢质疑，谁就得死：孔子当上鲁国宰相一职第八天，就把一个持不同政见的司寇少正卯给杀了，而且是以莫须有的罪名。孟子没当官，所以无法亲自下手杀人，不过孟子学说的推行者，在后世也照样利用孟子的“主义”去杀人，而且还是无止尽地去滥杀无辜。
最初的任何“主义”之本质，都不过是一些思想，比如形形色色的宗教思想。我们暂且不论宗教思想到底是荒谬也好，抑或神旨也罢，其核心本质，充其量不过就是一些思想。然而，一种思想为何会变成杀人不眨眼的“主义”？因为某种思想一旦被极端主义者所利用，那么就会义无反顾地走向彻底地邪恶，并最终演变成为杀人不眨眼的刽子手，于是被无数后人所极端“主义”化的各类思想，也就再也不成其为思想了，反而彻底地演化成了杀人利刃！
思想，不过是用来辩证实际问题的，而“主义”却是专门用来杀人的！
喜欢把任何思想都演变成“主义”的结果，就是无数喜欢杀人的罪恶分子们所最喜欢干的事情！
思想可以辩证，然而“主义”却容不得他人提出丝毫的质疑行为，这就是孔子为什么要杀司寇少正卯的原因。
主义，往往并不是用来济世救人的，而恰恰是：某些黑暗势力专门用作愚民或用作打倒敌对势力的杀人武器。
比如不少“爱国“流氓，一般最喜欢强调的言论无非是：“我是爱国者，所以任何敢于反对我的人，都是卖国贼，都不得好死，都是国家和人民的敌人，都是民族的罪人”等等诸如此类的荒谬论调。
“爱国”流氓们在表面所打出的不过都是些毫无意义的空洞口号，玩弄的也不过就是形而上的假爱国主义，而透过他们的荒谬言论，我们却正可以看出他们的狰狞嘴脸：妄图垄断舆论，进而妄想在舆论界大搞独裁与霸权主义。
帽子一般都是这么扣下来的：只要谁敢质疑“爱国”流氓的荒谬观点，那么他就是“卖国贼”既然在“爱国”流氓眼中，敢于质疑“爱国”流氓之观点的人都是“卖国贼”了，那还有什么可商量的？还有什么可辩证的？既然是“卖国贼”就该“人人得而诛之”嘛。
主义者都是些什么乌七八糟的东西？
焚死哥白尼，是宗教主义者所犯下的罪恶；妄图解散作协，是韩寒的个人之主义；妄想利用下流无耻的人身攻击手段去企图打死那些敢于质疑韩寒之谬论的韩粉，毫无疑问也都是韩寒主义的追随者；企图解散全世界的政府，则是无政府主义者们的痴人说梦；妄图以各种形而上的谬论去颠覆正确的东西的一部分人，也总喜欢去棒杀持不同意见者，郭跳跳的“畜牲”主义就是典型
主义，到底是些什么玩意？
“主义”者们，又都是些什么乌七八糟的东西？
最初，德国老百姓认为纳粹不过就是一种思想，然而希特勒上台之后，就演变成了彻底的纳粹主义：于是独裁，于是开战，于是屠杀犹太人，于是就有了惨无人道的二战。
任何思想，自然都有其不合理之处，而任何思想一旦被极端者利用，就会蜕变成强权化的独裁性“主义”任何思想本身都可以被质疑，也可以被讨论，更可以被百家争鸣，然而“主义”却是不能质疑的，谁敢提出质疑“主义”者们就会想尽办法去打死谁：“脑残，傻逼，猪，垃圾，畜牲”等等诸如此之类的“冠冕”就会不期而遇地扣到敢于质疑“主义”的人们头上。
“主义”者们其实根本就没有思想：他们只喜欢去利用各种现成的思想，进而为他们的不良企图大造声势，以期获得某种“舆论”霸权之优势。所以“主义”者们最令人痛恨也最令人不齿之处正在于：他们根本就不愿意也不可能去跟别人进行理性化的辩论，他们只喜欢利用各种强权化的主观概念，去竭尽全力地打压别人，并竭尽全力地通过诋毁他人的下三滥手段，妄图去消灭那些敢于质疑他们所强调的“主义”之言论。
有人跟我提到“拿来主义”并对我说：“主义，个人感觉他只是一个概念，并不能代表了什么，和说明什么”
还有人无知地跟我提起“团结主义”以及“和平主义”
当然还有人很搞笑地问我：“主义”与国家机器的意识形态有何区别？
还有某些很另类的人通过胡乱盗用“英雄主义”来痛斥我质疑韩寒之谬论的文章是：“英雄高高地站在台上，就是让底下的小人骂的”同时，这人还盗用了“笨人看智者，都是神经错乱”的谬论，来对我进行人身攻击。
我说过：任何思想都是可以辩证分析的，而喜欢大搞人身攻击之行为的某些丑类，不过就是一些“主义”者之无耻之... -->>
编者按 分析比较透彻。思想是百家争鸣，是解决人类的迷惑。但沾上主义，就违背了思想最初的含义，走上另一个极端了。 我们习惯把孔孟之道称作孔孟思想，这种叫法原本是没错的，错就错在后人把孔孟思想嬗变成了孔孟“主义”而思想这玩意，一旦被极端者给演变成了“主义”也就再也容不得别人去怀疑了，更容不得百家争鸣，尤其容不得他人提出不同政见，因为谁敢质疑，谁就得死：孔子当上鲁国宰相一职第八天，就把一个持不同政见的司寇少正卯给杀了，而且是以莫须有的罪名。孟子没当官，所以无法亲自下手杀人，不过孟子学说的推行者，在后世也照样利用孟子的“主义”去杀人，而且还是无止尽地去滥杀无辜。
最初的任何“主义”之本质，都不过是一些思想，比如形形色色的宗教思想。我们暂且不论宗教思想到底是荒谬也好，抑或神旨也罢，其核心本质，充其量不过就是一些思想。然而，一种思想为何会变成杀人不眨眼的“主义”？因为某种思想一旦被极端主义者所利用，那么就会义无反顾地走向彻底地邪恶，并最终演变成为杀人不眨眼的刽子手，于是被无数后人所极端“主义”化的各类思想，也就再也不成其为思想了，反而彻底地演化成了杀人利刃！
思想，不过是用来辩证实际问题的，而“主义”却是专门用来杀人的！
喜欢把任何思想都演变成“主义”的结果，就是无数喜欢杀人的罪恶分子们所最喜欢干的事情！
思想可以辩证，然而“主义”却容不得他人提出丝毫的质疑行为，这就是孔子为什么要杀司寇少正卯的原因。
主义，往往并不是用来济世救人的，而恰恰是：某些黑暗势力专门用作愚民或用作打倒敌对势力的杀人武器。
比如不少“爱国“流氓，一般最喜欢强调的言论无非是：“我是爱国者，所以任何敢于反对我的人，都是卖国贼，都不得好死，都是国家和人民的敌人，都是民族的罪人”等等诸如此类的荒谬论调。
“爱国”流氓们在表面所打出的不过都是些毫无意义的空洞口号，玩弄的也不过就是形而上的假爱国主义，而透过他们的荒谬言论，我们却正可以看出他们的狰狞嘴脸：妄图垄断舆论，进而妄想在舆论界大搞独裁与霸权主义。
帽子一般都是这么扣下来的：只要谁敢质疑“爱国”流氓的荒谬观点，那么他就是“卖国贼”既然在“爱国”流氓眼中，敢于质疑“爱国”流氓之观点的人都是“卖国贼”了，那还有什么可商量的？还有什么可辩证的？既然是“卖国贼”就该“人人得而诛之”嘛。
主义者都是些什么乌七八糟的东西？
焚死哥白尼，是宗教主义者所犯下的罪恶；妄图解散作协，是韩寒的个人之主义；妄想利用下流无耻的人身攻击手段去企图打死那些敢于质疑韩寒之谬论的韩粉，毫无疑问也都是韩寒主义的追随者；企图解散全世界的政府，则是无政府主义者们的痴人说梦；妄图以各种形而上的谬论去颠覆正确的东西的一部分人，也总喜欢去棒杀持不同意见者，郭跳跳的“畜牲”主义就是典型
主义，到底是些什么玩意？
“主义”者们，又都是些什么乌七八糟的东西？
最初，德国老百姓认为纳粹不过就是一种思想，然而希特勒上台之后，就演变成了彻底的纳粹主义：于是独裁，于是开战，于是屠杀犹太人，于是就有了惨无人道的二战。
任何思想，自然都有其不合理之处，而任何思想一旦被极端者利用，就会蜕变成强权化的独裁性“主义”任何思想本身都可以被质疑，也可以被讨论，更可以被百家争鸣，然而“主义”却是不能质疑的，谁敢提出质疑“主义”者们就会想尽办法去打死谁：“脑残，傻逼，猪，垃圾，畜牲”等等诸如此之类的“冠冕”就会不期而遇地扣到敢于质疑“主义”的人们头上。
“主义”者们其实根本就没有思想：他们只喜欢去利用各种现成的思想，进而为他们的不良企图大造声势，以期获得某种“舆论”霸权之优势。所以“主义”者们最令人痛恨也最令人不齿之处正在于：他们根本就不愿意也不可能去跟别人进行理性化的辩论，他们只喜欢利用各种强权化的主观概念，去竭尽全力地打压别人，并竭尽全力地通过诋毁他人的下三滥手段，妄图去消灭那些敢于质疑他们所强调的“主义”之言论。
有人跟我提到“拿来主义”并对我说：“主义，个人感觉他只是一个概念，并不能代表了什么，和说明什么”
还有人无知地跟我提起“团结主义”以及“和平主义”
当然还有人很搞笑地问我：“主义”与国家机器的意识形态有何区别？
还有某些很另类的人通过胡乱盗用“英雄主义”来痛斥我质疑韩寒之谬论的文章是：“英雄高高地站在台上，就是让底下的小人骂的”同时，这人还盗用了“笨人看智者，都是神经错乱”的谬论，来对我进行人身攻击。
我说过：任何思想都是可以辩证分析的，而喜欢大搞人身攻击之行为的某些丑类，不过就是一些“主义”者之无耻之... -->>
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