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一研究，发现这根象牙除了是药罐外，还被认为有batak族的祖灵的寄栖。听起来和前面说的krise马来剑很像是吧，接着听。里面的药有点邪门的感觉，因为要用人来献祭，需要用祭品的血液来和药，而里面的药除了治病外，还有通灵的作用。
和各种古老的土族一样，血液所能带来的力量在batak族里也一样被看重。而越古老，等级越高的药罐，需要越牛逼的制材，因为除了装那么点药以外，它还需要能让该族的祖灵寄栖，估计是为了起到镇压献祭者怨气的作用（这一句是我靠个人经验瞎掰的，可以当我在瞎说不必太当真）。通常被献祭的，都是战俘，最好的是自愿的献祭者，据一些西方资料记载，很多情况下，batak族人，会俘获一些他族的孩子，进行洗脑，最后让他们自愿献祭。
世面上以及各种老外的资料书上看到的无非是木制，水牛角制的药罐。通常角制的药罐被认为是等级更高的巫医所使用的。而月爷这次收到的，居然是象牙制品的，至少，在现在所能搜索到的资料里，我们没有见过。而其包浆的古老，让我们联想到，这应该是该族地位极高的大巫所使用。光查到这里的时候，月爷都快乐傻了，就其稀有性，以及证书上的200年前艺术品，都够她爽上一阵子了。
接下来的资料是我闲的时候自己搜索的，也许会觉得很有趣，虽然只是俺的脑洞大开。
首先，这个族人的药罐图腾是一个类似巨蛇的人面蛇身的巨兽，在巨兽的头顶，坐着一些小人，据西方资料显示，这些小人都是该族人的祖先，其祖灵，骑着巨蛇，所构成的图腾，让人感觉像是人和远古的神灵配合着在看护着这个族群似的。那么，看到这样的一种巨兽，我的第一个想法就是，这个和我们华夏的龙图腾有没有关系。搜索过资料后，俺觉得，应该就是我们华夏的烛龙了，又叫烛九阴，具备神格的远古存在。以下资料来自维基百科：
烛龙，据《山海经?大荒北经》所载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”而在〈海外北经〉中也有类似说法：“锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。”两段文章虽不同段，但同样以开眼为昼、闭眼为夜的记载十分类似，所以郭璞在注中便认为烛龙与烛阴乃是同一物。
《淮南子?地形训》中也有言：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”可见烛龙与山海经中的一般兽类不同，虽然编排在海外、大荒中，却是份属神格。
归根究底，这是一个非常强大的存在，虽然不知道是否就是在蛮族被供奉起来的烛龙，但看着真的像是那么一回事。特别是月爷的那个药罐，图腾身上有类似中国结的图案，当时证书上也提及这个，怀疑是华人的传统被该部落学习了，其实说起来很... -->>
一研究，发现这根象牙除了是药罐外，还被认为有batak族的祖灵的寄栖。听起来和前面说的krise马来剑很像是吧，接着听。里面的药有点邪门的感觉，因为要用人来献祭，需要用祭品的血液来和药，而里面的药除了治病外，还有通灵的作用。
和各种古老的土族一样，血液所能带来的力量在batak族里也一样被看重。而越古老，等级越高的药罐，需要越牛逼的制材，因为除了装那么点药以外，它还需要能让该族的祖灵寄栖，估计是为了起到镇压献祭者怨气的作用（这一句是我靠个人经验瞎掰的，可以当我在瞎说不必太当真）。通常被献祭的，都是战俘，最好的是自愿的献祭者，据一些西方资料记载，很多情况下，batak族人，会俘获一些他族的孩子，进行洗脑，最后让他们自愿献祭。
世面上以及各种老外的资料书上看到的无非是木制，水牛角制的药罐。通常角制的药罐被认为是等级更高的巫医所使用的。而月爷这次收到的，居然是象牙制品的，至少，在现在所能搜索到的资料里，我们没有见过。而其包浆的古老，让我们联想到，这应该是该族地位极高的大巫所使用。光查到这里的时候，月爷都快乐傻了，就其稀有性，以及证书上的200年前艺术品，都够她爽上一阵子了。
接下来的资料是我闲的时候自己搜索的，也许会觉得很有趣，虽然只是俺的脑洞大开。
首先，这个族人的药罐图腾是一个类似巨蛇的人面蛇身的巨兽，在巨兽的头顶，坐着一些小人，据西方资料显示，这些小人都是该族人的祖先，其祖灵，骑着巨蛇，所构成的图腾，让人感觉像是人和远古的神灵配合着在看护着这个族群似的。那么，看到这样的一种巨兽，我的第一个想法就是，这个和我们华夏的龙图腾有没有关系。搜索过资料后，俺觉得，应该就是我们华夏的烛龙了，又叫烛九阴，具备神格的远古存在。以下资料来自维基百科：
烛龙，据《山海经?大荒北经》所载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。”而在〈海外北经〉中也有类似说法：“锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里……其为物，人面蛇身赤色，居钟山下。”两段文章虽不同段，但同样以开眼为昼、闭眼为夜的记载十分类似，所以郭璞在注中便认为烛龙与烛阴乃是同一物。
《淮南子?地形训》中也有言：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。”可见烛龙与山海经中的一般兽类不同，虽然编排在海外、大荒中，却是份属神格。
归根究底，这是一个非常强大的存在，虽然不知道是否就是在蛮族被供奉起来的烛龙，但看着真的像是那么一回事。特别是月爷的那个药罐，图腾身上有类似中国结的图案，当时证书上也提及这个，怀疑是华人的传统被该部落学习了，其实说起来很... -->>
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