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成了他的人类学最重要，最著名的研究。据说当时还是翩翩公子的他在泰国住的是乡下房子，没有空调，没有现代化设备，床底下都是老鼠，而他，一待就是一年半载。因为这个研究，他成了国际著名的人类学家。今年暑假我跟着他前往贵州调查，目睹了他的一言一行，自愧不如。他可以忍受爬满了蛆的厕所，也可以在面对某些火车站蛮横的职务人员时表现得淡然大度。世界上著名的人类学家大多出身富裕，甚至家族显贵。我希望华夏有更多这样的贵族出现。”
顾学仁这一番言辞不能不说逼格满分，程晓羽心里叹息一声，觉得自己是个女生也会喜欢这样有远见，有学识，有抱负的男生吧！难怪苏家对顾学仁也份外满意，即使苏虞兮不过十七岁，也愿意促成两人在一起。
苏虞兮却摇摇头道“我觉得顾学长太理想化了，上流社会以及如何进入上流社会一直都是让人眩目的话题，这一群体外表光鲜，行止优雅，食则千万，衣则金银。更重要的是，他们掌握着与其人口比例极不相称的巨大社会财富，甚至影响着一个国家的经济动向，领导着最先进的商业以及政治思想，引领着大众的消费潮流。其无可比拟的优越社会地位令其他阶层羡慕不已。上流社会的光环也诱惑着大量的中产和白领阶层不遗余力地努力进取以求进入这一阶层。他们都知道，进入这一阶层意味着掌控大量的社会资源，有更大的话语权。有更加骄傲的身份认同感。用餐要优雅，舞会要奢华。捐助慈善要慷慨，面对电视镜头要处变不惊……这些已经成为了上流圈子达成的社交共识。上流社会的本质构成——他们是一群以利益为纽带的共生体。在利益为主导的动机背后，不可能有真正的优雅。他们是一群更势力、更卑劣、更现实的生物群，看似举止得体的背后是其对功利主义的无比膜拜。不意识到这一点，你永远不可能真正地了解上流圈子的真相。”
顾学伟笑了笑说道“小兮的看法太过狭隘，的确他们就是社会上掌握了更多权力与财富的当权者。他们会制定游戏规则，分配社会资源，引导风气。在西周，贵族属于上流社会。在汉唐，门阀属于上流社会。在本朝。权贵属于上流社会。但不是所有的贵族、门阀、权贵，都等于上流社会。贝多芬他爸就是个穷困潦倒的男高音，他妈就是个厨子的闺女。他名字里乍一看很高端大气上档次的van只是最朴实的中间名，跟贵族根本挨不上边。贝多芬的出身就是个土渣。但是，1795年之后的欧洲人，谁敢说贝多芬不属于上流社会？这时代上流社会的界定，不应该是你有多少财富，你能装多大的逼，你爷爷是谁谁谁。
而是你把什么带给了这个世界。你过着端庄的生活。你有着优雅的谈吐与修养，你具备大师级的艺术追求与品味。好吧，你是个讲究人。
但我觉得，那些能够影响人心。支配我们精神与灵魂的，才是真正的上流社会。白芳礼老人就是个蹬三轮的瘦小老头，但是他改变了多少人的未来与灵魂？他不属于上流社会么？所贵乎君子者。不失其本心。而已天与人，以此心至精至明。虽更历万变而秉彝之懿未始少亏。斯可谓之君子。这才是贵族这才是上流社会。“
苏虞兮摇摇头并不认可顾学伟的观点，她反驳道“我不否认这个世界上有查克?费尼这样伟大的慈善家。但是这里我们又要回到了问题的原点，到底怎么样才算的上上流社会？顾学长一直在强调的是精神层面的，而你一定认为我把上流社会等同于物质追求了。从精神层面，你无法严格的区分不同的阶层和人群。伟大而高尚的人，可以出现在任何一个阶层。但是，因享受物质生活而形成的生理敏感度，却可以严格区分出不同的人群来。最富贵的物质生活，可以相当有效的导致：顶级的教育水平，顶级的文化程度，高尚的精神追求，等等精神层面的东西。而反之则不行。再高尚的精神追求，也无法有效导致富贵的物质生活。既然a和b共同决定了上流社会，而a能导致b，b不能导致a，所以我称a为更本质的因素。所以物质才是根本，这应该是没有问题的吧。而来源于物质的这种全方位的生理敏感度，却是普通人怎么努力都不可能拥有的。如果你没有拥有它，可能你不在意这个。但是每一个真正拥有它的人，都有着巨大的心理优越感，比如学长你。这种优越感很不容易被察觉，因为它所导致的行为，不是看不起别人，而是同情别人。想一想健全的你看到一个残疾人的感觉吧。人们常说，真正的上流社会是不会看不起人的，暴发户才看不起人。确实是这样，因为他们比看不起别人的暴发户，心中优越感更甚。”
“小兮比我想象的词锋更加犀利啊！关于这个问题，我想我们可以找个沙发坐下来认真讨论…….”顾学仁还没有说完，程晓羽又看见一个熟人走了过来，那是在许沁柠生日宴上有过一面之缘的顾学伟，他完全没有认出程晓羽来在顾学仁身边耳语几句，就微微对程晓羽和苏虞兮一笑说道“不好意思，失陪了。”
顾学仁对着顾学伟的背影说道“那是我的堂哥，等下介绍你们认识一下，我有客人到了，先失陪一下，等下我们在讨论刚才未完的话题。”说完顾学仁就将酒杯放在走过的服务员的托盘上，一颔首离开了苏虞兮和程晓羽。
程晓羽笑着调侃道“别人为了你可谓是尽心尽力啊，要将你生日
变成华夏最具有影响力的派对，我是个男人听闻都忍不住心动。”至于为什么这样说，程晓羽也不敢探究自己的心态，或许他只是下意识的想要关心苏虞兮的情感生活，作为一个哥哥，关心一下也没有什么不妥当的，可当他这样想的时候，就已经有些不妥当了。
但偏偏苏虞兮属于感情方面的绝缘体，顾学仁即使做的在好，也很难打动她，起码第一点，你做这些事情，问过我喜欢不喜欢吗？顾学仁犯得的最大的错误就是以为苏虞兮是一个世俗中的女生，以为她和所有平凡的姑娘一样，会被浪漫的惊喜和痴情的执着打动。而实际上她有些厌倦社交派对这些虚伪的客套，她享受孤独，喜欢一个人独处，那样她的精神才能自由。
而和程晓羽在一起的时候，她更为自在，因为两个人不会刻意的寻找话题，即使什么也不说，各做各的各看各看的书也是很舒服的相处。
苏虞兮也没有听出来程晓羽里语气里一丝醋意，随意的评价说道“顾学长博古通今，才华学问也是这个年纪少有的。”
程晓羽也没好意思继续追问苏虞兮对顾学仁到底感官如何，其实平心而论，这样的男朋友也真是无可挑剔，程晓羽看着银色餐具里自己的倒影，觉得自己无论哪一方面真没得比。
这个时候顾学仁走到前面餐吧的乐队表演处，拿起麦克风说道“欢迎各位女士和先生们来到这次名为十七的派对，也感谢sh市政府的大力支持，现在请大家移驾三十楼的露台，在八点的时候将会有一场盛大的烟火晚会，请大家观赏。”说完顾学仁再次一边和身边的人打招呼一边走到风姿绰约苏虞兮身边小声道“这场烟火晚会是专门为你准备的。我从小到大没享受过一次特权带来的便利，但为了你，我愿意。”
程晓羽站在苏虞兮身边，对顾学仁如此直接而充满罗曼蒂克气息的告白听的一清二楚。
程晓羽转过头透过玻璃飘窗看见对面的高楼大厦之间已经开始灯光秀，一行字在美轮美奂绚丽多姿的浦江对岸亮起“祝苏虞兮十七岁生日快乐”。
那仿佛仙境般灯火阑珊的对岸，那一行巨大的彩色灯光字体在黑色背景之下，在直刺天际的楼宇之间穿行，真是让普通人感到震撼。把妹下血本到这般境界，连程晓羽都不得不大感佩服。
（六千字的大章！现在还是免费阅读，求票）(未完待续。)
成了他的人类学最重要，最著名的研究。据说当时还是翩翩公子的他在泰国住的是乡下房子，没有空调，没有现代化设备，床底下都是老鼠，而他，一待就是一年半载。因为这个研究，他成了国际著名的人类学家。今年暑假我跟着他前往贵州调查，目睹了他的一言一行，自愧不如。他可以忍受爬满了蛆的厕所，也可以在面对某些火车站蛮横的职务人员时表现得淡然大度。世界上著名的人类学家大多出身富裕，甚至家族显贵。我希望华夏有更多这样的贵族出现。”
顾学仁这一番言辞不能不说逼格满分，程晓羽心里叹息一声，觉得自己是个女生也会喜欢这样有远见，有学识，有抱负的男生吧！难怪苏家对顾学仁也份外满意，即使苏虞兮不过十七岁，也愿意促成两人在一起。
苏虞兮却摇摇头道“我觉得顾学长太理想化了，上流社会以及如何进入上流社会一直都是让人眩目的话题，这一群体外表光鲜，行止优雅，食则千万，衣则金银。更重要的是，他们掌握着与其人口比例极不相称的巨大社会财富，甚至影响着一个国家的经济动向，领导着最先进的商业以及政治思想，引领着大众的消费潮流。其无可比拟的优越社会地位令其他阶层羡慕不已。上流社会的光环也诱惑着大量的中产和白领阶层不遗余力地努力进取以求进入这一阶层。他们都知道，进入这一阶层意味着掌控大量的社会资源，有更大的话语权。有更加骄傲的身份认同感。用餐要优雅，舞会要奢华。捐助慈善要慷慨，面对电视镜头要处变不惊……这些已经成为了上流圈子达成的社交共识。上流社会的本质构成——他们是一群以利益为纽带的共生体。在利益为主导的动机背后，不可能有真正的优雅。他们是一群更势力、更卑劣、更现实的生物群，看似举止得体的背后是其对功利主义的无比膜拜。不意识到这一点，你永远不可能真正地了解上流圈子的真相。”
顾学伟笑了笑说道“小兮的看法太过狭隘，的确他们就是社会上掌握了更多权力与财富的当权者。他们会制定游戏规则，分配社会资源，引导风气。在西周，贵族属于上流社会。在汉唐，门阀属于上流社会。在本朝。权贵属于上流社会。但不是所有的贵族、门阀、权贵，都等于上流社会。贝多芬他爸就是个穷困潦倒的男高音，他妈就是个厨子的闺女。他名字里乍一看很高端大气上档次的van只是最朴实的中间名，跟贵族根本挨不上边。贝多芬的出身就是个土渣。但是，1795年之后的欧洲人，谁敢说贝多芬不属于上流社会？这时代上流社会的界定，不应该是你有多少财富，你能装多大的逼，你爷爷是谁谁谁。
而是你把什么带给了这个世界。你过着端庄的生活。你有着优雅的谈吐与修养，你具备大师级的艺术追求与品味。好吧，你是个讲究人。
但我觉得，那些能够影响人心。支配我们精神与灵魂的，才是真正的上流社会。白芳礼老人就是个蹬三轮的瘦小老头，但是他改变了多少人的未来与灵魂？他不属于上流社会么？所贵乎君子者。不失其本心。而已天与人，以此心至精至明。虽更历万变而秉彝之懿未始少亏。斯可谓之君子。这才是贵族这才是上流社会。“
苏虞兮摇摇头并不认可顾学伟的观点，她反驳道“我不否认这个世界上有查克?费尼这样伟大的慈善家。但是这里我们又要回到了问题的原点，到底怎么样才算的上上流社会？顾学长一直在强调的是精神层面的，而你一定认为我把上流社会等同于物质追求了。从精神层面，你无法严格的区分不同的阶层和人群。伟大而高尚的人，可以出现在任何一个阶层。但是，因享受物质生活而形成的生理敏感度，却可以严格区分出不同的人群来。最富贵的物质生活，可以相当有效的导致：顶级的教育水平，顶级的文化程度，高尚的精神追求，等等精神层面的东西。而反之则不行。再高尚的精神追求，也无法有效导致富贵的物质生活。既然a和b共同决定了上流社会，而a能导致b，b不能导致a，所以我称a为更本质的因素。所以物质才是根本，这应该是没有问题的吧。而来源于物质的这种全方位的生理敏感度，却是普通人怎么努力都不可能拥有的。如果你没有拥有它，可能你不在意这个。但是每一个真正拥有它的人，都有着巨大的心理优越感，比如学长你。这种优越感很不容易被察觉，因为它所导致的行为，不是看不起别人，而是同情别人。想一想健全的你看到一个残疾人的感觉吧。人们常说，真正的上流社会是不会看不起人的，暴发户才看不起人。确实是这样，因为他们比看不起别人的暴发户，心中优越感更甚。”
“小兮比我想象的词锋更加犀利啊！关于这个问题，我想我们可以找个沙发坐下来认真讨论…….”顾学仁还没有说完，程晓羽又看见一个熟人走了过来，那是在许沁柠生日宴上有过一面之缘的顾学伟，他完全没有认出程晓羽来在顾学仁身边耳语几句，就微微对程晓羽和苏虞兮一笑说道“不好意思，失陪了。”
顾学仁对着顾学伟的背影说道“那是我的堂哥，等下介绍你们认识一下，我有客人到了，先失陪一下，等下我们在讨论刚才未完的话题。”说完顾学仁就将酒杯放在走过的服务员的托盘上，一颔首离开了苏虞兮和程晓羽。
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而和程晓羽在一起的时候，她更为自在，因为两个人不会刻意的寻找话题，即使什么也不说，各做各的各看各看的书也是很舒服的相处。
苏虞兮也没有听出来程晓羽里语气里一丝醋意，随意的评价说道“顾学长博古通今，才华学问也是这个年纪少有的。”
程晓羽也没好意思继续追问苏虞兮对顾学仁到底感官如何，其实平心而论，这样的男朋友也真是无可挑剔，程晓羽看着银色餐具里自己的倒影，觉得自己无论哪一方面真没得比。
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程晓羽转过头透过玻璃飘窗看见对面的高楼大厦之间已经开始灯光秀，一行字在美轮美奂绚丽多姿的浦江对岸亮起“祝苏虞兮十七岁生日快乐”。
那仿佛仙境般灯火阑珊的对岸，那一行巨大的彩色灯光字体在黑色背景之下，在直刺天际的楼宇之间穿行，真是让普通人感到震撼。把妹下血本到这般境界，连程晓羽都不得不大感佩服。
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