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宋思明敲了裴本怀的门，门是半开的，裴本怀站在落地窗前，巨大的外滩景色，无数高耸摩登的建筑组成一只凶狠残暴的城市野兽的模样，而这只野兽在裴本怀低垂的眼光里蛰伏着，裴本怀居高临下，看上去这座城市都在对他一人臣服。
宋思明对着裴本怀高挑细瘦的背影道：“裴德打电话说，屋子已经收拾好了，不知道您什么时候搬过去。”
裴本怀转过身，他走到写字桌前，随手拿了一份文件看着，口中说道：“这个老东西。”
裴家历经百代，到现在只是裴崇这一支在撑着家业，其他的，都是些依附的寄生虫罢了。几个忠良勤恳的不算，剩下的那些，最是天下懂得识时务的俊杰——裴鸿衍在时他们依附裴鸿衍，裴鸿衍倒了，他们就急攘攘地找下一个主人了。
裴德算是个中表率。裴本怀微笑，当初这位裴家长辈，还在过年的家宴上驱赶过他呢。
裴本怀对宋思明说：“你回他，等他把宅子里不干不净的东西清理完了，我再回去。”
宋思明点了一记头，关上门离开了。
裴本怀手中还拿着份文件，是在水一方的转卖合同，他在最后一页签了字，把合同合上扔到一边了。
合同在写字台上滑了几公分，撞上了一台日历，裴本怀歪头看看，今天已经是十号了，这个日历还翻着九号那一页。日历是传统的那种，下面一行加粗的小字体写着九号当天的黄道运程。这台日历，还是这间办公室的上任主人裴鸿衍留下的。
裴本怀扬手把这页撕了，露出七月十日的运势来。
“吉神宜趋：阴德、时阴、三合、六仪、玉宇。”
“凶神宜忌：厌对、招摇、四穷、重日。”
裴本怀也只是粗粗看了，也没有细细核对今日的行程是否冲撞了这些忌讳。他实在是不信这个的。他也念过佛经，参过道义，但翻过看过，也就罢了。他觉得这世界上没有神灵，就是有，也不是救人的神。神不会救人，神以万物为刍狗的。
不过裴本怀倒是有点喜欢西方信仰里《旧约》的一个故事。
说到《圣经》，那位痴迷基督神学的五爷倒是可以和裴本怀谈上两句，但裴本怀从不向人袒露他太多关于“从前”的心迹，他只是有时想到了，自己独独体味一番，也觉得很有趣味了。
那故事是这样的。说亚当和夏娃生有二子，一为该隐，一为亚伯。亚伯牧羊，该隐耕种。
有一日，该隐和亚伯同向耶和华献上供物。该隐拿出土地的产物，亚伯交上了他羊群中头生的羊崽和羔羊的脂油。耶和华看中了亚伯和他的供物。却没有看中该隐和该隐的供物。该隐不高兴，他发怒，变了脸色。
耶和华此时显圣，降临该隐身侧，对他做出教导：“你为什么发怒，为何变换脸色？”
耶和华说道：“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
此番字句，谆谆哲意，惹人长吟长思。该隐听完了耶和华的教诲。
第二天亚伯同他在田间说话时，该隐挥拳向他的兄弟亚伯，将他杀死了。
——裴本怀阅读这一段时机很凑巧。那是裴崇五十寿宴，他和裴鸿衍都送了礼物给他，裴本怀送了一副他写的字画，裴鸿衍送的是一件古玩。裴本怀永远忘不了他在裴崇书房的垃圾桶看见自己字画时的感受，那种心沉到谷底，愤怒提到头顶，无措和茫然蔓延到四肢百骸的感受。他当时抬了抬头，发现他大哥的礼物被端正地摆在橱柜里，且珍贵地锁着。
该隐的父亲亚当告诉过他：“耶和华使我得你。”他便将自己日夜操劳之土地的结果献给了他尊敬的主耶和华。然而耶和华看中了亚伯宰割羊群，从羊之成长之结果上剥削的供品。
裴本怀当时只多... -->>
宋思明敲了裴本怀的门，门是半开的，裴本怀站在落地窗前，巨大的外滩景色，无数高耸摩登的建筑组成一只凶狠残暴的城市野兽的模样，而这只野兽在裴本怀低垂的眼光里蛰伏着，裴本怀居高临下，看上去这座城市都在对他一人臣服。
宋思明对着裴本怀高挑细瘦的背影道：“裴德打电话说，屋子已经收拾好了，不知道您什么时候搬过去。”
裴本怀转过身，他走到写字桌前，随手拿了一份文件看着，口中说道：“这个老东西。”
裴家历经百代，到现在只是裴崇这一支在撑着家业，其他的，都是些依附的寄生虫罢了。几个忠良勤恳的不算，剩下的那些，最是天下懂得识时务的俊杰——裴鸿衍在时他们依附裴鸿衍，裴鸿衍倒了，他们就急攘攘地找下一个主人了。
裴德算是个中表率。裴本怀微笑，当初这位裴家长辈，还在过年的家宴上驱赶过他呢。
裴本怀对宋思明说：“你回他，等他把宅子里不干不净的东西清理完了，我再回去。”
宋思明点了一记头，关上门离开了。
裴本怀手中还拿着份文件，是在水一方的转卖合同，他在最后一页签了字，把合同合上扔到一边了。
合同在写字台上滑了几公分，撞上了一台日历，裴本怀歪头看看，今天已经是十号了，这个日历还翻着九号那一页。日历是传统的那种，下面一行加粗的小字体写着九号当天的黄道运程。这台日历，还是这间办公室的上任主人裴鸿衍留下的。
裴本怀扬手把这页撕了，露出七月十日的运势来。
“吉神宜趋：阴德、时阴、三合、六仪、玉宇。”
“凶神宜忌：厌对、招摇、四穷、重日。”
裴本怀也只是粗粗看了，也没有细细核对今日的行程是否冲撞了这些忌讳。他实在是不信这个的。他也念过佛经，参过道义，但翻过看过，也就罢了。他觉得这世界上没有神灵，就是有，也不是救人的神。神不会救人，神以万物为刍狗的。
不过裴本怀倒是有点喜欢西方信仰里《旧约》的一个故事。
说到《圣经》，那位痴迷基督神学的五爷倒是可以和裴本怀谈上两句，但裴本怀从不向人袒露他太多关于“从前”的心迹，他只是有时想到了，自己独独体味一番，也觉得很有趣味了。
那故事是这样的。说亚当和夏娃生有二子，一为该隐，一为亚伯。亚伯牧羊，该隐耕种。
有一日，该隐和亚伯同向耶和华献上供物。该隐拿出土地的产物，亚伯交上了他羊群中头生的羊崽和羔羊的脂油。耶和华看中了亚伯和他的供物。却没有看中该隐和该隐的供物。该隐不高兴，他发怒，变了脸色。
耶和华此时显圣，降临该隐身侧，对他做出教导：“你为什么发怒，为何变换脸色？”
耶和华说道：“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
此番字句，谆谆哲意，惹人长吟长思。该隐听完了耶和华的教诲。
第二天亚伯同他在田间说话时，该隐挥拳向他的兄弟亚伯，将他杀死了。
——裴本怀阅读这一段时机很凑巧。那是裴崇五十寿宴，他和裴鸿衍都送了礼物给他，裴本怀送了一副他写的字画，裴鸿衍送的是一件古玩。裴本怀永远忘不了他在裴崇书房的垃圾桶看见自己字画时的感受，那种心沉到谷底，愤怒提到头顶，无措和茫然蔓延到四肢百骸的感受。他当时抬了抬头，发现他大哥的礼物被端正地摆在橱柜里，且珍贵地锁着。
该隐的父亲亚当告诉过他：“耶和华使我得你。”他便将自己日夜操劳之土地的结果献给了他尊敬的主耶和华。然而耶和华看中了亚伯宰割羊群，从羊之成长之结果上剥削的供品。
裴本怀当时只多... -->>
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