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沈图还是入了终南全真的藏经阁，马钰在睁开双眼之后，不顾师弟的劝阻，执意让沈图进去，在说完之时，全真七子中的另外六人都认为马钰得了失心疯！
别人不知道沈图是什么身份，可是马钰却一清二楚，如果不是因为早年结婚生子，失了元阳童身，王重阳早就将《先天功》传给了马钰，可即便是练了全真内功，马钰依旧是半只脚迈入了修行人的行列，尤其是经过了王重阳残魂的洗礼，在其中看了重阳真人求道修行的一生之后，其中很多事情他也是知道一个大概而已，可是在那场突如其来的大梦之中，他竟然看了全貌，不得不相信了沈图，尤其是在最后，看了沈图的御剑飞行，已经那部《胎息经》之后，马钰彻底的信了！
沈图一边看着藏经阁里的藏书，一边回忆着马钰那时希夷的表情，不由得叹了口气，沈图不是不想救，可是却实在救不得，这一次穿越，沈图知道时间不会是像之前那样几个月一年左右，而是要在这里呆上十几二十年，甚至有可能更久，射雕可是有着三部曲的！沈图不想活在麻烦中，一些神通，能不用的时候，他还是尽量不用的好。
更何况，王重阳尽管后半生修道有成，用先天真气调和了在宋金战场上的戾气，可是，他身上所携带的天地因果凝重的很，沈图还没有做好成为天地棋子的准备！尤其是这个世界中，沈图感觉自己尽管没有受到排斥，可是却隐隐的感觉到一丝的紧迫感。
看着手中的经文，沈图感觉自己收获颇丰，这门派中的藏书和皇家的藏书侧重方面不同，所以书籍选择也不一样，在大理段氏的藏书楼中，沈图看到的很多是志怪类，如同是《搜神记》，《山海经》，《十洲记》，《仙苑编珠》，《录异记》，《洞天福地岳渎名山记》之类的书籍，可是在全真教这里，沈图看到的却是满满一书架的戒律，科仪，礼赞，宣章之类的道书。
其中沈图收获了几本不错的道书，一卷说术法门类的《上清修行经诀》，里面有三十道术法详解，对于沈图来说，虽然不能全部修行，可是触类旁通，对一些法术有所了解也是好的，而且，知道的多了，总归没有坏处。
还有一卷《上清佩符文诀》，说了各种符文字书，也是让沈图开了眼界，看的如痴如醉！
其中居然还有一些流传下来的唐代文本，记载了沈图本家沈知言二十七道丹方的《通玄秘术》，便是其中最让沈图看重的，将里面的方子记录了一遍之后，沈图将这书又原处放好。
最让沈图惊喜的意外收获有两本，一本是《太极祭炼内法》，一本是《高上玉皇心印经》！
《太极祭炼内法》，是道门灵宝派的镇派至宝！
据说是葛玄所著，但是其中用字多古朴，应该是更早时候两汉所著，这道书分了三卷，开卷说了传承由来，提到了一位太极真人，沈图想了许久都没有想起来这位真人名号是谁。
正文卷上《太极祭炼内法》，主要介绍祭度内炼的方法、书符、行牒、召魂、行咒等仪轨及水炼、火炼的作用：言祭度鬼神不可虚加文饰，须常行内炼法，内养精神，外守戒行，则一遇行持，自然感应。是将整个醮度坛场化于度者自身之内，将斋醮程式与内炼及五行相生之气相结合的内炼祭度方法。
卷中《议略》主要强调行持斋醮祭炼者，必须打坐内炼。若不持内炼，从事外饰者荒谬。批评世人行持，多是存想，作用于外事，惑于形象，泥于高远，谓太一天尊必在九霄之上，东极宫中，殊不知太一天尊即是自己元神。又谓泥丸之上即天宫，双肾之下为地狱，朱陵火府即心宫，五行相生之真炁即是五脏相生之真炁。心中运火，肾中运水，即鬼魂自度。尤其强调至诚在祭度中的作用。云祭神如神在，心专则境现，心散则境亡。谓天地间一至诚之道而已。事无大小，悉以至诚为主，一念不诚则伪，一事不诚则改，况于鬼神乎?何以感鬼神?一念至专。又曰：其于潜通变化之妙者，皆不出吾心。卷下是对变食之法，太一天尊之义、太极炼度、南极南昌南斗北斗之义、东岳受生之说、焚宝篆、婴儿乘莲花之义、解冤释洁之旨、炼度法、掐诀等醮仪的论证说明。
其中大量引用了儒道诸家经典，加以佐证．引用经典如《礼记?礼运》、《家语》、《庄子》、《老子》、《黄庭经》、《度人经》、《淮南子》、《救苦经》、《列子》、《中庸》等等。另外还强调祭炼中的注意事项和行持方法，说明炼度中的最高理论于目的。云炼度者，必于身内作用存想，事以造... -->>
沈图还是入了终南全真的藏经阁，马钰在睁开双眼之后，不顾师弟的劝阻，执意让沈图进去，在说完之时，全真七子中的另外六人都认为马钰得了失心疯！
别人不知道沈图是什么身份，可是马钰却一清二楚，如果不是因为早年结婚生子，失了元阳童身，王重阳早就将《先天功》传给了马钰，可即便是练了全真内功，马钰依旧是半只脚迈入了修行人的行列，尤其是经过了王重阳残魂的洗礼，在其中看了重阳真人求道修行的一生之后，其中很多事情他也是知道一个大概而已，可是在那场突如其来的大梦之中，他竟然看了全貌，不得不相信了沈图，尤其是在最后，看了沈图的御剑飞行，已经那部《胎息经》之后，马钰彻底的信了！
沈图一边看着藏经阁里的藏书，一边回忆着马钰那时希夷的表情，不由得叹了口气，沈图不是不想救，可是却实在救不得，这一次穿越，沈图知道时间不会是像之前那样几个月一年左右，而是要在这里呆上十几二十年，甚至有可能更久，射雕可是有着三部曲的！沈图不想活在麻烦中，一些神通，能不用的时候，他还是尽量不用的好。
更何况，王重阳尽管后半生修道有成，用先天真气调和了在宋金战场上的戾气，可是，他身上所携带的天地因果凝重的很，沈图还没有做好成为天地棋子的准备！尤其是这个世界中，沈图感觉自己尽管没有受到排斥，可是却隐隐的感觉到一丝的紧迫感。
看着手中的经文，沈图感觉自己收获颇丰，这门派中的藏书和皇家的藏书侧重方面不同，所以书籍选择也不一样，在大理段氏的藏书楼中，沈图看到的很多是志怪类，如同是《搜神记》，《山海经》，《十洲记》，《仙苑编珠》，《录异记》，《洞天福地岳渎名山记》之类的书籍，可是在全真教这里，沈图看到的却是满满一书架的戒律，科仪，礼赞，宣章之类的道书。
其中沈图收获了几本不错的道书，一卷说术法门类的《上清修行经诀》，里面有三十道术法详解，对于沈图来说，虽然不能全部修行，可是触类旁通，对一些法术有所了解也是好的，而且，知道的多了，总归没有坏处。
还有一卷《上清佩符文诀》，说了各种符文字书，也是让沈图开了眼界，看的如痴如醉！
其中居然还有一些流传下来的唐代文本，记载了沈图本家沈知言二十七道丹方的《通玄秘术》，便是其中最让沈图看重的，将里面的方子记录了一遍之后，沈图将这书又原处放好。
最让沈图惊喜的意外收获有两本，一本是《太极祭炼内法》，一本是《高上玉皇心印经》！
《太极祭炼内法》，是道门灵宝派的镇派至宝！
据说是葛玄所著，但是其中用字多古朴，应该是更早时候两汉所著，这道书分了三卷，开卷说了传承由来，提到了一位太极真人，沈图想了许久都没有想起来这位真人名号是谁。
正文卷上《太极祭炼内法》，主要介绍祭度内炼的方法、书符、行牒、召魂、行咒等仪轨及水炼、火炼的作用：言祭度鬼神不可虚加文饰，须常行内炼法，内养精神，外守戒行，则一遇行持，自然感应。是将整个醮度坛场化于度者自身之内，将斋醮程式与内炼及五行相生之气相结合的内炼祭度方法。
卷中《议略》主要强调行持斋醮祭炼者，必须打坐内炼。若不持内炼，从事外饰者荒谬。批评世人行持，多是存想，作用于外事，惑于形象，泥于高远，谓太一天尊必在九霄之上，东极宫中，殊不知太一天尊即是自己元神。又谓泥丸之上即天宫，双肾之下为地狱，朱陵火府即心宫，五行相生之真炁即是五脏相生之真炁。心中运火，肾中运水，即鬼魂自度。尤其强调至诚在祭度中的作用。云祭神如神在，心专则境现，心散则境亡。谓天地间一至诚之道而已。事无大小，悉以至诚为主，一念不诚则伪，一事不诚则改，况于鬼神乎?何以感鬼神?一念至专。又曰：其于潜通变化之妙者，皆不出吾心。卷下是对变食之法，太一天尊之义、太极炼度、南极南昌南斗北斗之义、东岳受生之说、焚宝篆、婴儿乘莲花之义、解冤释洁之旨、炼度法、掐诀等醮仪的论证说明。
其中大量引用了儒道诸家经典，加以佐证．引用经典如《礼记?礼运》、《家语》、《庄子》、《老子》、《黄庭经》、《度人经》、《淮南子》、《救苦经》、《列子》、《中庸》等等。另外还强调祭炼中的注意事项和行持方法，说明炼度中的最高理论于目的。云炼度者，必于身内作用存想，事以造... -->>
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