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,雾暗关山月。
缘严驿马上,乘空烽火发。借问长城侯,单于入朝谒。浊气静天山,晨光照高阙。释兵仍振旅,要荒事万举。饮至告言旋,功归清庙前。”这是隋炀帝在这次西巡所做的《饮马长城窟行》,成为千古名篇。“通首气体强大,颇有魏武之风。”
后代文人对他诗篇的评价极高。“混一南北,炀帝之才,实高群下。”,“隋炀起敝,风骨凝然。隋炀从华得素,譬诸红艳丛中,清标自出。隋炀帝一洗颓风,力标本素。
古道于此复存。”,另一首隋炀帝写的《春江花月夜》“暮江平不动,春花满正开。流波将月去,潮水带星来。”,足以显示他的文采。“能作雅正语,比陈后主胜之。”
,“隋炀诗文远宗潘、陆,一洗浮荡之言。惟录事研词,尚近南方之体。”隋炀帝的诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位。隋炀帝此次西巡开拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各国、开展贸易、扬我国威、畅通丝路。
乃一代有作为的国君所为。隋炀帝除向西北开拓疆土外,隋朝大军还向东南进行了一系列开疆拓土的战争,这些战争的胜利使大隋王朝东南的领土疆域扩大到印度支那的安南、占婆(今越南地区)、及台湾等地。此外隋朝还把强大的突厥分裂成**与西突厥两部,并在和**的战斗中取得胜利。
这也为以后唐太宗取得一系列的胜利打下了坚实的基础。以有些现代人看唐朝疆域的看法,隋朝的疆域竟比唐朝大。(三游江都)隋炀帝乘四层高的龙舟,从京城浩浩荡荡的南下江南。
其意义巨大,江南分裂中国已经有几百年了,一个中原的皇帝下江南,一个刚把江南归于自己的统治之下不久的王朝,为表示对江南的统治与重视进行巡游何过之有?
“三游江都”是凝聚中华的英明之举。总比有些名君花大量资财到泰山爬山庆祝功自己的伟业要好。“大运河”两岸的无数的人民可以亲眼观看到浩大的场面,看到我中华国威,人们自然欢喜。隋炀帝此举何止是个人**作乐,而是与民同乐。
隋炀帝充分的显示了国威、凝聚了中华。(三驾辽东)西元611年(大业七年),隋炀帝以“高丽本为箕子(商纣王叔父)所封之地,今又不遵臣礼”为由,动员全国现役、预备役士兵,不论远近均于次年正月会集于涿郡(在今北京城西南)。
此后,各地百姓纷纷有组织或自发地聚集到幽燕地区,驿路山冈之上,遍行装甲武士。可见这次远征高丽是深得人民支持的。
他本身也是深受人民拥戴的。遗憾的是这次征伐因种种原因没有成功。西元613年(大业九年),隋炀帝不甘心第一次征高丽的失败。
从洛阳出发,再次御驾亲征高丽。隋军兵强马壮,计划周密,准备充分。但由于后院起火,杨玄感起兵反隋,威胁了隋王朝的腹地,炀帝被迫撤军,导致第二次攻高丽的失败。
西元614年(大业十年),隋炀帝不顾国内危机四伏,再次亲征高丽。沿途已有大批士卒逃亡。但此次隋军获得胜利,高丽王高元大为恐惧,谴使请降。炀帝见国内农民起义烽烟四起,无心再战。班师回朝。隋炀帝失败的地方是用民过重、急功近利,太想建立伟业了。
三驾辽东不仅消耗了大量自己的主力军队,而且给人民带来了沉重的负担。主要是兵役太重。本身修建大运河就伤民大重,损伤国体。一系列开疆拓土的战争,也同样消耗了大量的人力物力。隋炀帝因过分自信与轻敌,导致第一次征高丽的失败,并陷入战争泥潭。
致使不满的士兵发动兵变。人民也为逃避沉重的负担纷纷起义,为大隋王朝的覆灭打下了伏笔。但大隋是有能力平定起义、叛乱的,这一点可以从他的手下李渊的军队后来平定叛乱看出。遗憾的是隋炀帝死在宫庭政变,死于鲜卑族的复辟。
西元618年隋炀帝死在宇文家族手中,他爹隋文帝杨坚从鲜卑族皇族宇文家族手里夺得王位,鲜卑族贵族们又趁乱从杨广手里抢回。
一代大帝杨广是被暗杀的,隋炀帝不是死在农民起义军手里的。隋炀帝被害死后,天下才真正大乱、各地农民起义与战胜各路诸侯,最后建立唐朝。后来李渊二子李世民篡位成功。
可以说隋为唐的发展、繁荣打下了坚实的基础。隋炀帝为唐太宗做了嫁衣。如今唐太宗成了千古名君,隋炀帝却成了万恶的暴君。为什么?
因为唐史是唐朝人写的历史,隋史也是唐朝人写的历史......每当读起这段历史时,就会想起隋炀帝浩浩荡荡的征高句丽之战,宁可做暴君也不做昏君,这位才华横溢但冲动不已的君王,面对横尸遍野,天下沸腾,万人骂名,在辽河边恐怕也感慨无人知已了。
隋朝之前,中国经三国、两晋、南北朝,已经分裂战乱了400年,民心思定,休养生息重于一切。杨广虽极有雄略,但急于求成,致使民生疲弊不堪,隋朝才二世而亡。
其实,唐代的贞观之治也是建立在杨广的基础之上的。遗憾的是隋炀帝死在宫庭政变,死于鲜卑族的复辟。西元618年隋炀帝死在宇文家族手中,他爹隋文帝杨坚从鲜卑族皇族宇文家族手里夺得王位,鲜卑族贵族们又趁乱从杨广手里抢回。
宇文化及不是鲜卑贵族,他本来叫“破野头化及”,是个匈奴人。祖上给鲜卑宇文家当奴隶,所以改姓“宇文”。打辽东是故意的,他手下的兵都是府兵。属于关陇鲜卑集团的私人兵。
这些兵是裁撤不掉的,只能通过战争去消灭掉,如果府兵打完了,高句丽也平定了,杨广也许就会实行募兵制,就只听他一个人的了,一举三得。后来,越打关陇鲜卑越觉得不对劲儿,回过神来就反了,杨玄感是头一个,李渊是最终胜利者。否则,大隋天军还打不过高句丽么。当然,给人民带来沉重的负担是要批判的。
坏不分中外,善恶岂分东西?行善勿怠,除恶务尽#!睚眦必报——痛打落水狗!#~优胜劣汰好,弱肉强食恶#平等自由竞争好,*独裁斗争恶#同流合污,逆向淘汰——罪不可赦#!~市场经济好,计划经济劣#、法制是基础,公平公正公开-不可缺!~(朱门酒肉香-可,岂能路有冻死骨-哉?)
上帝创造规律、规则,规律、规则形成人与世界……(基因)变异使得进化、退化同时存在、、自由平等顺天应人,物竞天择一视同仁@博爱~尊重每一个生命的存在、发展-权力与权利;但-并不是每一个生命、每一个人都值得别人去-恭敬、尊敬与学习!~
,雾暗关山月。
缘严驿马上,乘空烽火发。借问长城侯,单于入朝谒。浊气静天山,晨光照高阙。释兵仍振旅,要荒事万举。饮至告言旋,功归清庙前。”这是隋炀帝在这次西巡所做的《饮马长城窟行》,成为千古名篇。“通首气体强大,颇有魏武之风。”
后代文人对他诗篇的评价极高。“混一南北,炀帝之才,实高群下。”,“隋炀起敝,风骨凝然。隋炀从华得素,譬诸红艳丛中,清标自出。隋炀帝一洗颓风,力标本素。
古道于此复存。”,另一首隋炀帝写的《春江花月夜》“暮江平不动,春花满正开。流波将月去,潮水带星来。”,足以显示他的文采。“能作雅正语,比陈后主胜之。”
,“隋炀诗文远宗潘、陆,一洗浮荡之言。惟录事研词,尚近南方之体。”隋炀帝的诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位。隋炀帝此次西巡开拓疆土、安定西疆、大呈武威、威震各国、开展贸易、扬我国威、畅通丝路。
乃一代有作为的国君所为。隋炀帝除向西北开拓疆土外,隋朝大军还向东南进行了一系列开疆拓土的战争,这些战争的胜利使大隋王朝东南的领土疆域扩大到印度支那的安南、占婆(今越南地区)、及台湾等地。此外隋朝还把强大的突厥分裂成**与西突厥两部,并在和**的战斗中取得胜利。
这也为以后唐太宗取得一系列的胜利打下了坚实的基础。以有些现代人看唐朝疆域的看法,隋朝的疆域竟比唐朝大。(三游江都)隋炀帝乘四层高的龙舟,从京城浩浩荡荡的南下江南。
其意义巨大,江南分裂中国已经有几百年了,一个中原的皇帝下江南,一个刚把江南归于自己的统治之下不久的王朝,为表示对江南的统治与重视进行巡游何过之有?
“三游江都”是凝聚中华的英明之举。总比有些名君花大量资财到泰山爬山庆祝功自己的伟业要好。“大运河”两岸的无数的人民可以亲眼观看到浩大的场面,看到我中华国威,人们自然欢喜。隋炀帝此举何止是个人**作乐,而是与民同乐。
隋炀帝充分的显示了国威、凝聚了中华。(三驾辽东)西元611年(大业七年),隋炀帝以“高丽本为箕子(商纣王叔父)所封之地,今又不遵臣礼”为由,动员全国现役、预备役士兵,不论远近均于次年正月会集于涿郡(在今北京城西南)。
此后,各地百姓纷纷有组织或自发地聚集到幽燕地区,驿路山冈之上,遍行装甲武士。可见这次远征高丽是深得人民支持的。
他本身也是深受人民拥戴的。遗憾的是这次征伐因种种原因没有成功。西元613年(大业九年),隋炀帝不甘心第一次征高丽的失败。
从洛阳出发,再次御驾亲征高丽。隋军兵强马壮,计划周密,准备充分。但由于后院起火,杨玄感起兵反隋,威胁了隋王朝的腹地,炀帝被迫撤军,导致第二次攻高丽的失败。
西元614年(大业十年),隋炀帝不顾国内危机四伏,再次亲征高丽。沿途已有大批士卒逃亡。但此次隋军获得胜利,高丽王高元大为恐惧,谴使请降。炀帝见国内农民起义烽烟四起,无心再战。班师回朝。隋炀帝失败的地方是用民过重、急功近利,太想建立伟业了。
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西元618年隋炀帝死在宇文家族手中,他爹隋文帝杨坚从鲜卑族皇族宇文家族手里夺得王位,鲜卑族贵族们又趁乱从杨广手里抢回。
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隋朝之前,中国经三国、两晋、南北朝,已经分裂战乱了400年,民心思定,休养生息重于一切。杨广虽极有雄略,但急于求成,致使民生疲弊不堪,隋朝才二世而亡。
其实,唐代的贞观之治也是建立在杨广的基础之上的。遗憾的是隋炀帝死在宫庭政变,死于鲜卑族的复辟。西元618年隋炀帝死在宇文家族手中,他爹隋文帝杨坚从鲜卑族皇族宇文家族手里夺得王位,鲜卑族贵族们又趁乱从杨广手里抢回。
宇文化及不是鲜卑贵族,他本来叫“破野头化及”,是个匈奴人。祖上给鲜卑宇文家当奴隶,所以改姓“宇文”。打辽东是故意的,他手下的兵都是府兵。属于关陇鲜卑集团的私人兵。
这些兵是裁撤不掉的,只能通过战争去消灭掉,如果府兵打完了,高句丽也平定了,杨广也许就会实行募兵制,就只听他一个人的了,一举三得。后来,越打关陇鲜卑越觉得不对劲儿,回过神来就反了,杨玄感是头一个,李渊是最终胜利者。否则,大隋天军还打不过高句丽么。当然,给人民带来沉重的负担是要批判的。
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上帝创造规律、规则,规律、规则形成人与世界……(基因)变异使得进化、退化同时存在、、自由平等顺天应人,物竞天择一视同仁@博爱~尊重每一个生命的存在、发展-权力与权利;但-并不是每一个生命、每一个人都值得别人去-恭敬、尊敬与学习!~