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《西游记》里说，“枉死”的人不得超生。
这些人，按生死簿，死期到都没到，就被唐太宗给杀了，所以是枉死的。
这些枉死的孤魂野鬼，无收无管，他不超生，他就守这儿，天天蹲点，赖在这个鬼地方不走了，专等你来，总有一天，你李世民也是要从这走的，叫你也莫想投胎享荣华。
你们说，李世民他想了怕不怕？
所以，究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了唐太宗内心深处最大的隐痛！
就在唐太宗半信半疑的时候，观音菩萨跳出来说：你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。
你办这的个水陆法会，根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，仅仅只能做做样子，给天下的老百姓看看而已。
观音菩萨的这一句话，真是说到唐太宗的心坎里去了。
菩萨又说：我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。
此言一出，唐太宗心里的疑虑尽释，就像抓住了救命稻草一般，连忙问道：你那大乘佛法，在于何处？
菩萨道：在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。
太宗大喜道：教法师引去，请上台开讲。
观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗，并留下一个帖子点化道：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
其实，这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用，就是“能超鬼出群”。
这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是说：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取。
太宗即命众僧：且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。
好了，水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。
为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨说了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。
唐太宗办这个水陆法会，有两个目的，如果他仅仅只是为了做给天下人看，劝化全天下人都来行善这一个目的，那么他的目的已经圆满的达到了，他也就不会稀罕什么西天的真经了。
可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经，那么，这就只有一种解释：他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走。
这才是头等大事，至于摆摆场子、做做样子给老百姓看，倒是次要的了。
至此，我们可以得出结论，唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：
1，不是为了宏扬佛法佛教。
2，不是为了普度天下众生。
3，是为了消除自己以前所行的恶，做的孽，犯的罪，扫清心中的鬼。
细想一下，如果观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！
如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了，所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。
那么，观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢？
《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》，讲得非常清楚：
一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子，对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善，我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗，怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？
观音菩萨道：弟子不才，愿... -->>
《西游记》里说，“枉死”的人不得超生。
这些人，按生死簿，死期到都没到，就被唐太宗给杀了，所以是枉死的。
这些枉死的孤魂野鬼，无收无管，他不超生，他就守这儿，天天蹲点，赖在这个鬼地方不走了，专等你来，总有一天，你李世民也是要从这走的，叫你也莫想投胎享荣华。
你们说，李世民他想了怕不怕？
所以，究竟能不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，就成了唐太宗内心深处最大的隐痛！
就在唐太宗半信半疑的时候，观音菩萨跳出来说：你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。
你办这的个水陆法会，根本就不能把这些枉死的孤魂野鬼都弄走，仅仅只能做做样子，给天下的老百姓看看而已。
观音菩萨的这一句话，真是说到唐太宗的心坎里去了。
菩萨又说：我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦。
此言一出，唐太宗心里的疑虑尽释，就像抓住了救命稻草一般，连忙问道：你那大乘佛法，在于何处？
菩萨道：在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。
太宗大喜道：教法师引去，请上台开讲。
观音菩萨可没有随随便便地就和他讲什么大乘真经，而是现出真身，让大家都知道她是真的观音菩萨。这是在进一步取信唐太宗，并留下一个帖子点化道：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。
此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
其实，这个真经对于唐太宗来说，仅仅只有一个功能作用，就是“能超鬼出群”。
这个“能超鬼出群”的真经，菩萨并没有上台开讲，而是说：如果你想要，你就到西天如来佛那儿去取。
太宗即命众僧：且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。
好了，水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。
为什么法会只做了七分之一，就中断停止了？因为菩萨说了，这个度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。
唐太宗办这个水陆法会，有两个目的，如果他仅仅只是为了做给天下人看，劝化全天下人都来行善这一个目的，那么他的目的已经圆满的达到了，他也就不会稀罕什么西天的真经了。
可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经，那么，这就只有一种解释：他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走。
这才是头等大事，至于摆摆场子、做做样子给老百姓看，倒是次要的了。
至此，我们可以得出结论，唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的：
1，不是为了宏扬佛法佛教。
2，不是为了普度天下众生。
3，是为了消除自己以前所行的恶，做的孽，犯的罪，扫清心中的鬼。
细想一下，如果观音菩萨不告诉唐太宗，唐太宗会知道如来佛有这个经吗？肯定是不知道的！
如果唐太宗不知道如来佛有这个经可以为他解灾，那他也就不会派遣唐僧去西天取经了，所以整个事件的关键之处还在于观音菩萨。
那么，观音菩萨又为什么要来指点唐太宗呢？
《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》，讲得非常清楚：
一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子，对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善，我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗，怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？
观音菩萨道：弟子不才，愿... -->>
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