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过年的准备
每年进入农历腊月，巫溪人就忙着做过年的准备工作。这个准备工作分成思想上的准备和物质上的准备。
思想上的准备，主要是思想上进入过年的状态。“麻雀也有三十夜”旅居在外的游子，出门务工的男男女女，都忙着往家里赶；留守在家的人则掐着指头计算日子，翘首盼望出门在外的亲人回家过年。一进腊月，一些上了年纪的人就要求大人和小孩“忌嘴”所谓的“忌嘴”就是忌讳说一些不吉利的话，如“死”、“背时鬼”等等字眼。三峡库区巫溪大宁河流域的老一辈人最讲究“正头”、“腊尾”即每年的正月和腊月特别忌讳晦气的话，如腊月和正月死了人，要把“死”字换成“老”字或“走”字，把某某人“死”了，说成“老”了或“走”了。平时有些人开口闭口喜欢喊别人“背时鬼”在过年期间是要绝对忌讳的，必须说成“行时的”或“发财的”就连一些日常用品，在过年期间也要改名，如“筷子”要喊成“发世子”或“响水桥”总之，过年时要尽量说些恭喜发财、吉祥如意的话。
物质上的准备，一是置办新衣服，一家大小从头到脚都要换成一身新。二是筹备过年用的食品，什么肉食类、糕点果品类的都要准备齐全。
农历的腊月二十三是小年，也是传说中“灶王菩萨”上天的日子。这一天，家家户户都要磨豆腐，主妇把没开包的豆腐端上灶头，摆
上各种糖果糕点，点燃香烛，燃放烟花爆竹，恭送“灶王菩萨”升天。三峡库区许多地方又称“灶王菩萨”为“司命菩萨”传说“司命菩萨”是上天派到凡间来监督凡人节约用粮和监察善恶的女神，如果某户某人抛撒（浪费）五谷，司命菩萨就要在腊月二十三这天，回到天上去向玉皇大帝告御状，玉帝派天神核实后，再派雷公雷母下凡雷霹抛撒五谷之人。所以每年腊月二十三小年这天，所有的家庭主妇们都要格外的小心翼翼，千方百计地讨好司命菩萨，求她上天隐恶扬善。到了大年三十除夕之夜，各家各户团完年，又要忙着打扫卫生，在灶头上点燃香烛，摆上果品糕点，燃放鞭炮，迎接司命菩萨回到人间。
农历腊月二十四，是“老鼠嫁女儿”的日子。这天，所有的家庭都不能磨粮食，以免打扰了老鼠的喜庆之期。说是“人闹鼠一天，鼠闹人一年”同时，人间的青年男女也可以把这天也作为固定的黄道吉日，办喜事结婚。
杀年猪、杀鸡、杀鸭，有“杀七不杀八”、“杀五不杀六‘的规矩。据说逢六杀了牲畜，会影响六畜兴旺，逢八杀牲畜则影射着杀“爸”的意思，所以杀年猪一定要避开“六”和“八”这两个日子。
打阳尘、除阴沟，是春节前必做的一件事，楼上楼下、屋里屋外都要打扫干净，然后，将阳尘淤泥堆起来，是上等的有机肥料。
贴“对字”、贴“福”字、贴“门神”也是一件很庄重的事，大年来到，家家户户都要在大门、耳门的门框上贴上对联，在耳门门扇上倒贴“福”字，取“福到”之意，在大门门扇上贴上门神，（即秦
叔宝、胡敬德的画像）以示驱邪除魔保平安。装粮食的容器，如木仓、篾囤等物上，也要贴上写着“五谷丰登”的红纸条幅。
这些习俗，年纪大的人都十分恪守，不敢有丝毫懈怠，而在青年人中却很少有人去遵循。近几年来，三峡库区两个文明建设的步伐明显加快，库区人又兴起了给土地备年货的习俗。春节前夕，家家户户都争先恐后地把来年春耕生产所需的杂交良种、化学肥料、地膜农药等等买回家，或大积大造农家肥料，便于大年一过，立即投入春耕生产。
团年和守岁
除夕这天，过年的气氛就明显地浓烈起来了，家家户户忙着办年饭。煮肉要煮猪头、圆尾和猪腿，表示有头有尾、完完整整。还要煮鸡、煮鱼，表示吉星高照、年年有余。肉煮熟后，一些老人还要把整猪头、整圆尾盛进一个大盆中，点燃香烛，插上筷子，敬观音、敬山神、敬土地、敬圈门老爷等诸神，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。
团年时，要燃放烟花爆竹、放三眼炮，祭祀祖先。祭祀祖先，又叫“叫老辈子”将酒斟上几杯，饭盛上几碗，筷子摆上一大把，分别搁在饭碗上，由一家之长请三代宗祖、老少亡魂都来团年。片刻之后，将酒洒上几滴，茶斟上一点儿，撤去碗筷，烧燃冥币，就算祭奠完毕。吃年饭时，要求细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。吃年饭的过程中，不允许边吃饭边喝汤，汤和饭不能舀撒，更不能打碎东西。据说洒了汤、撒了饭、打碎了东西，来年就要遭受风雨雹灾，风不调，雨不顺
收成就不好。人吃完年饭，还要给果树、给狗喂年饭。给果树喂年饭，就是用斧子把果树根部砍开几公分深的口子，放上几粒年饭在口子里，祈祷来年多结果子。给狗吃年饭时... -->>
过年的准备
每年进入农历腊月，巫溪人就忙着做过年的准备工作。这个准备工作分成思想上的准备和物质上的准备。
思想上的准备，主要是思想上进入过年的状态。“麻雀也有三十夜”旅居在外的游子，出门务工的男男女女，都忙着往家里赶；留守在家的人则掐着指头计算日子，翘首盼望出门在外的亲人回家过年。一进腊月，一些上了年纪的人就要求大人和小孩“忌嘴”所谓的“忌嘴”就是忌讳说一些不吉利的话，如“死”、“背时鬼”等等字眼。三峡库区巫溪大宁河流域的老一辈人最讲究“正头”、“腊尾”即每年的正月和腊月特别忌讳晦气的话，如腊月和正月死了人，要把“死”字换成“老”字或“走”字，把某某人“死”了，说成“老”了或“走”了。平时有些人开口闭口喜欢喊别人“背时鬼”在过年期间是要绝对忌讳的，必须说成“行时的”或“发财的”就连一些日常用品，在过年期间也要改名，如“筷子”要喊成“发世子”或“响水桥”总之，过年时要尽量说些恭喜发财、吉祥如意的话。
物质上的准备，一是置办新衣服，一家大小从头到脚都要换成一身新。二是筹备过年用的食品，什么肉食类、糕点果品类的都要准备齐全。
农历的腊月二十三是小年，也是传说中“灶王菩萨”上天的日子。这一天，家家户户都要磨豆腐，主妇把没开包的豆腐端上灶头，摆
上各种糖果糕点，点燃香烛，燃放烟花爆竹，恭送“灶王菩萨”升天。三峡库区许多地方又称“灶王菩萨”为“司命菩萨”传说“司命菩萨”是上天派到凡间来监督凡人节约用粮和监察善恶的女神，如果某户某人抛撒（浪费）五谷，司命菩萨就要在腊月二十三这天，回到天上去向玉皇大帝告御状，玉帝派天神核实后，再派雷公雷母下凡雷霹抛撒五谷之人。所以每年腊月二十三小年这天，所有的家庭主妇们都要格外的小心翼翼，千方百计地讨好司命菩萨，求她上天隐恶扬善。到了大年三十除夕之夜，各家各户团完年，又要忙着打扫卫生，在灶头上点燃香烛，摆上果品糕点，燃放鞭炮，迎接司命菩萨回到人间。
农历腊月二十四，是“老鼠嫁女儿”的日子。这天，所有的家庭都不能磨粮食，以免打扰了老鼠的喜庆之期。说是“人闹鼠一天，鼠闹人一年”同时，人间的青年男女也可以把这天也作为固定的黄道吉日，办喜事结婚。
杀年猪、杀鸡、杀鸭，有“杀七不杀八”、“杀五不杀六‘的规矩。据说逢六杀了牲畜，会影响六畜兴旺，逢八杀牲畜则影射着杀“爸”的意思，所以杀年猪一定要避开“六”和“八”这两个日子。
打阳尘、除阴沟，是春节前必做的一件事，楼上楼下、屋里屋外都要打扫干净，然后，将阳尘淤泥堆起来，是上等的有机肥料。
贴“对字”、贴“福”字、贴“门神”也是一件很庄重的事，大年来到，家家户户都要在大门、耳门的门框上贴上对联，在耳门门扇上倒贴“福”字，取“福到”之意，在大门门扇上贴上门神，（即秦
叔宝、胡敬德的画像）以示驱邪除魔保平安。装粮食的容器，如木仓、篾囤等物上，也要贴上写着“五谷丰登”的红纸条幅。
这些习俗，年纪大的人都十分恪守，不敢有丝毫懈怠，而在青年人中却很少有人去遵循。近几年来，三峡库区两个文明建设的步伐明显加快，库区人又兴起了给土地备年货的习俗。春节前夕，家家户户都争先恐后地把来年春耕生产所需的杂交良种、化学肥料、地膜农药等等买回家，或大积大造农家肥料，便于大年一过，立即投入春耕生产。
团年和守岁
除夕这天，过年的气氛就明显地浓烈起来了，家家户户忙着办年饭。煮肉要煮猪头、圆尾和猪腿，表示有头有尾、完完整整。还要煮鸡、煮鱼，表示吉星高照、年年有余。肉煮熟后，一些老人还要把整猪头、整圆尾盛进一个大盆中，点燃香烛，插上筷子，敬观音、敬山神、敬土地、敬圈门老爷等诸神，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。
团年时，要燃放烟花爆竹、放三眼炮，祭祀祖先。祭祀祖先，又叫“叫老辈子”将酒斟上几杯，饭盛上几碗，筷子摆上一大把，分别搁在饭碗上，由一家之长请三代宗祖、老少亡魂都来团年。片刻之后，将酒洒上几滴，茶斟上一点儿，撤去碗筷，烧燃冥币，就算祭奠完毕。吃年饭时，要求细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。吃年饭的过程中，不允许边吃饭边喝汤，汤和饭不能舀撒，更不能打碎东西。据说洒了汤、撒了饭、打碎了东西，来年就要遭受风雨雹灾，风不调，雨不顺
收成就不好。人吃完年饭，还要给果树、给狗喂年饭。给果树喂年饭，就是用斧子把果树根部砍开几公分深的口子，放上几粒年饭在口子里，祈祷来年多结果子。给狗吃年饭时... -->>
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