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诸葛先生虽然也负了伤，但他恢复得很快，而且，他也力求恢复得快。
元十三限的箭力，要比以前可怕太多了。
当年，他也曾对抗过“伤心之箭”那时候元十三限的功力，还没有如此之高。
元十三限也曾当胸一箭射到。
诸葛先生应付的方式，既不是闪，也不是挡，更没有硬接。
他用一种近乎“神奇”的力量，把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三！
——变成他是急迎向那一箭！
于是，那一箭之力与胸膛往前激撞成了反力，那一箭虽射中了“幻觉中”前移假的胸膛，但“实际里”的力量做出反激，箭倒射元十三限。
那一次，足令元十三限手忙脚乱。
那一次是诸葛先生大获全胜。
那一次也是那时候，元十三限还没攻破“忍辱神功”更未了悟山字经。
可是这一次不同了。
不一样了。
诸葛先生在箭射到前已将胸膛肌骨移走，但这一箭依然重创了他。
他发出了“惊艳一枪”击溃了元十三限。
他马上运气调息。
他有一种内功，就叫做“半段锦”
这内功不是用来伤人的，反而是用以自疗的。
它的神奇之处是：
伤得愈重，便愈快治愈。
——至少，可以暂时压住伤势加剧。
这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上，可谓十分“管用”
——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事；受伤，姑且强忍，战斗下去，直到胜利再做止痛疗伤。
“半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”
诸葛的理论，一向都以用世为目标，他的武功自然也很实用。
诸葛先生向来“不打高空”
——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家，到头来多只能说不能做，或是说一套、做一套。
他崇尚实际。
他正要运“半段锦”强把伤势压下——那伤口虽不见血，但比流血更伤：他感觉得出那是一种巨大的受伤，仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去：因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”！
一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力！
何况山那边的战役还有敌方的人：尤其是那六条龙！
不料，却忽听一声清叱。
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诸葛先生虽然也负了伤，但他恢复得很快，而且，他也力求恢复得快。
元十三限的箭力，要比以前可怕太多了。
当年，他也曾对抗过“伤心之箭”那时候元十三限的功力，还没有如此之高。
元十三限也曾当胸一箭射到。
诸葛先生应付的方式，既不是闪，也不是挡，更没有硬接。
他用一种近乎“神奇”的力量，把自己的胸膛部位往前疾移了一丈三！
——变成他是急迎向那一箭！
于是，那一箭之力与胸膛往前激撞成了反力，那一箭虽射中了“幻觉中”前移假的胸膛，但“实际里”的力量做出反激，箭倒射元十三限。
那一次，足令元十三限手忙脚乱。
那一次是诸葛先生大获全胜。
那一次也是那时候，元十三限还没攻破“忍辱神功”更未了悟山字经。
可是这一次不同了。
不一样了。
诸葛先生在箭射到前已将胸膛肌骨移走，但这一箭依然重创了他。
他发出了“惊艳一枪”击溃了元十三限。
他马上运气调息。
他有一种内功，就叫做“半段锦”
这内功不是用来伤人的，反而是用以自疗的。
它的神奇之处是：
伤得愈重，便愈快治愈。
——至少，可以暂时压住伤势加剧。
这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上，可谓十分“管用”
——因为常有负伤作战、浴血苦斗的事；受伤，姑且强忍，战斗下去，直到胜利再做止痛疗伤。
“半段锦”的功效就是可以“伤得愈重治得愈速”
诸葛的理论，一向都以用世为目标，他的武功自然也很实用。
诸葛先生向来“不打高空”
——他总认为一些夸夸其辞、大言不惭的理论和学问家，到头来多只能说不能做，或是说一套、做一套。
他崇尚实际。
他正要运“半段锦”强把伤势压下——那伤口虽不见血，但比流血更伤：他感觉得出那是一种巨大的受伤，仿佛伤口还大于他整个人。——他决定只要恢复一口元气便立即追击下去：因为他怕元十三限会遇上“四大名捕”！
一只受伤的老虎毕竟仍有杀人之力！
何况山那边的战役还有敌方的人：尤其是那六条龙！
不料，却忽听一声清叱。
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