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同是一片蓝天下各地方议会山雨欲来的气息似乎并没有吹进帝都南京绿树红墙内的皇城。时值仲夏皇城御花池中的荷花正在艳阳下开得烂漫。嗅着这清风中若隐若现的幽香女皇的脸上亦露出了欣慰的笑容。能让女皇陛下露出如此笑容的可不但但只是这宜人的风景。一旁御前女官董小婉那清脆悦耳的报告才是这笑容的真切来源。
“回禀陛下河北、河南、陕西、山东、安徽、江西诸省均现已效仿直隶省在各府设府立育婴堂收留弃婴。辽蓟、四川、云南等省现也有了省立育婴堂。陛下真是菩萨心肠这下我中华土地上流浪儿总算是有了栖身之所。”董小婉说到这里脸上不由露出了崇敬的神色。此时的孙露在她的眼中已然成了观世音菩萨的化身。
要知道在中国之前的历史上还从未出现过弃婴收容之类的公益机构。弃婴的归宿大多只有两个一是“义冢”二是被寺院或是道观收留。不过僧侣们往往只会收留那些被丢弃在寺院门口的弃婴。至于那些被丢弃在荒郊野外或是街头巷尾的弃婴归宿就只有义冢了。据说在比较大的府县每天一大早官府就会派一辆马车在城内和城郊转悠见到哪儿有弃婴就捡起来送到名为义冢的乱葬岗。没有葬礼也没有任何碑文之类的记号。弃婴像垃圾一样被直接丢进坑里。而这还是在太平年间若是不幸遇到乱世那就更没人会来管这份闲事了。新生婴儿被丢弃在街上结果多半是让狗吃掉。
关于这些情况有个人却要比在场的任何一个人都有言权。此人便是当年与满洲贵族一同被押解南下的汤若望神甫。虽说满清的覆灭打碎了他先前数年在满洲贵族圈内传教的努力。但对宗教的狂热漏*点使得这位汤神甫并没有就此气馁。相反他很快就凭借着自己过人的天文学知识受到了弘武女皇陛下的赏识。可为什么说汤若望这个来自欧洲的神甫要比在场的中国人更了解中国弃婴呢？原来基督教在中国民间的传播一直很不顺利。教会吸收教徒的主要途径就是收留弃婴。这样一来教会既是婴儿的自然家庭又成了他们的宗教家庭。可现在女皇陛下下令在各个省份建立官营的育婴堂。这势必会影响到教会的传教。想到这儿汤若望不由试探着向女皇陛下进言道：“陛下的仁慈真是让人感动。在欧洲收留弃婴是教会的职责教会有在这方面有着丰富的经验。如果陛下不介意的话我们耶酥会士很乐意为您效劳。”
“汤神甫您在北方地区收留弃儿的事迹朕也时有耳闻。朕还听说你们经常会去义冢寻找还未断气的婴儿。可有此事啊？”似乎已然看出汤若望心思的孙露不置可否的问道。
“是的陛下。传教士们常常会到义冢把弃婴中看样子还能活下来的婴儿接回来抚养。当然我和我的会友总是先给那些还有一口气的婴儿洗礼以拯救他们的灵魂。”汤若望老实的回答道。
“我们不可能拯救所有的人。汤神甫朕十分感谢您为中国百姓做的善事。”满意与对方答复的孙露颔赞扬道。
“陛下我是上帝的仆人。这是上帝的旨意。您要感谢就感谢上帝吧。”汤若望虔诚的说道。
“好吧。希望神甫日后继续秉承上帝的旨意多为中国的百姓做善事。相信您所要传播的福音总有一天会被人接受的。朕十分乐意与教会合作在地方上建立更多的育婴馆。”孙露柔和的笑道。这个时代像汤若望这样的传教士大多是出于纯宗教目的来中国的。比起她印象当中后世的那些打着上帝的旗号来中国为虎作伥的“圣徒”来可要高尚得多了。不过感谢归感谢有些事情还是得说清楚的。孙露虽没有真正见识过教会学校。但通过《简.爱》等世界名著以及后世相关的纪录片她多多少少还是知道些教会学校中的某些变态规矩。于是她当下便将话锋一转道：“不过在我中华的土地上教会的学校就应当遵守我中华的教育法规。教会所办的育婴堂或学校除了教授基督教教义外还要设置国文、数学、地理、中国历史、格物、品行修养等基础课程。此外与官办的育婴堂一样教会育婴堂的学员也都要接受一门手艺和技能训练素质好的将被选入朝廷的学院继续深造。当然文教部会给教会派去专门的教师而各地方政府也会给予教会以一定的帮助。”
“噢我的上帝啊！女皇陛下您简直是太慷慨太仁慈了。愿主保佑您我的陛下。”汤若望激动的说道。他十分清楚女皇的这个建议意味着什么。显然育婴堂的设立让教会第一次有机会在中国政府的帮助下进入内6地区。他和他的会友花了几十年都没达成的愿望。而今仅凭女皇的一道口谕就变成了现实。这又怎能不让这个头花白的传教士心潮澎湃。若是换在十年前此刻的他定然会抓起女皇的手一个劲的猛吻了。
就在这个档口董小婉突然插了一句道：“陛下圣明。没想到汤神甫同科尔沁喇嘛一样明事理。如此一来听下间便有更多的孩童能读到书了。”
喇嘛！！难道说别的宗教也在做同样的事？给董小婉这么一说汤若望的心情当下就凉了半截。这也难怪中国本就是一个多种宗教并存的国家。而在来南京之前他便从耶酥会友那里得知刚刚登基的女皇陛下是一个无神论者。她可能善待任何一种宗教却决不会加入任何一个教派。如今看来这话还真是没说错呢。汤若望忽然现面对一个无神论者远比面对一个异教徒要麻烦得多。但仍旧不甘心的他又再一次争取道：“陛下您一向是主张学校开设自然科学科目的。那些佛教徒根本不可能有这个能力教授学生这些知识。而这一点恰恰就是我们耶酥会士的强项。我们耶酥会士不怕路途艰险草原、沙漠、冻土只要陛下您肯我们去哪儿都行。”
“汤神甫您误会了。朕不是怀疑您的能力和热情。但中国地域的广阔不是您所能想像的。这个国家的国土面积比整个欧洲还要大。光凭几十个、几百个传教师是远远不够。其实朕的目的很简单就是想要尽量的普及基础教育。但面对如此广袤的国土朕也深感捉襟见肘啊。况且每个地区都有每个地区特有的情况。就拿西北的草原地区来... -->>
同是一片蓝天下各地方议会山雨欲来的气息似乎并没有吹进帝都南京绿树红墙内的皇城。时值仲夏皇城御花池中的荷花正在艳阳下开得烂漫。嗅着这清风中若隐若现的幽香女皇的脸上亦露出了欣慰的笑容。能让女皇陛下露出如此笑容的可不但但只是这宜人的风景。一旁御前女官董小婉那清脆悦耳的报告才是这笑容的真切来源。
“回禀陛下河北、河南、陕西、山东、安徽、江西诸省均现已效仿直隶省在各府设府立育婴堂收留弃婴。辽蓟、四川、云南等省现也有了省立育婴堂。陛下真是菩萨心肠这下我中华土地上流浪儿总算是有了栖身之所。”董小婉说到这里脸上不由露出了崇敬的神色。此时的孙露在她的眼中已然成了观世音菩萨的化身。
要知道在中国之前的历史上还从未出现过弃婴收容之类的公益机构。弃婴的归宿大多只有两个一是“义冢”二是被寺院或是道观收留。不过僧侣们往往只会收留那些被丢弃在寺院门口的弃婴。至于那些被丢弃在荒郊野外或是街头巷尾的弃婴归宿就只有义冢了。据说在比较大的府县每天一大早官府就会派一辆马车在城内和城郊转悠见到哪儿有弃婴就捡起来送到名为义冢的乱葬岗。没有葬礼也没有任何碑文之类的记号。弃婴像垃圾一样被直接丢进坑里。而这还是在太平年间若是不幸遇到乱世那就更没人会来管这份闲事了。新生婴儿被丢弃在街上结果多半是让狗吃掉。
关于这些情况有个人却要比在场的任何一个人都有言权。此人便是当年与满洲贵族一同被押解南下的汤若望神甫。虽说满清的覆灭打碎了他先前数年在满洲贵族圈内传教的努力。但对宗教的狂热漏*点使得这位汤神甫并没有就此气馁。相反他很快就凭借着自己过人的天文学知识受到了弘武女皇陛下的赏识。可为什么说汤若望这个来自欧洲的神甫要比在场的中国人更了解中国弃婴呢？原来基督教在中国民间的传播一直很不顺利。教会吸收教徒的主要途径就是收留弃婴。这样一来教会既是婴儿的自然家庭又成了他们的宗教家庭。可现在女皇陛下下令在各个省份建立官营的育婴堂。这势必会影响到教会的传教。想到这儿汤若望不由试探着向女皇陛下进言道：“陛下的仁慈真是让人感动。在欧洲收留弃婴是教会的职责教会有在这方面有着丰富的经验。如果陛下不介意的话我们耶酥会士很乐意为您效劳。”
“汤神甫您在北方地区收留弃儿的事迹朕也时有耳闻。朕还听说你们经常会去义冢寻找还未断气的婴儿。可有此事啊？”似乎已然看出汤若望心思的孙露不置可否的问道。
“是的陛下。传教士们常常会到义冢把弃婴中看样子还能活下来的婴儿接回来抚养。当然我和我的会友总是先给那些还有一口气的婴儿洗礼以拯救他们的灵魂。”汤若望老实的回答道。
“我们不可能拯救所有的人。汤神甫朕十分感谢您为中国百姓做的善事。”满意与对方答复的孙露颔赞扬道。
“陛下我是上帝的仆人。这是上帝的旨意。您要感谢就感谢上帝吧。”汤若望虔诚的说道。
“好吧。希望神甫日后继续秉承上帝的旨意多为中国的百姓做善事。相信您所要传播的福音总有一天会被人接受的。朕十分乐意与教会合作在地方上建立更多的育婴馆。”孙露柔和的笑道。这个时代像汤若望这样的传教士大多是出于纯宗教目的来中国的。比起她印象当中后世的那些打着上帝的旗号来中国为虎作伥的“圣徒”来可要高尚得多了。不过感谢归感谢有些事情还是得说清楚的。孙露虽没有真正见识过教会学校。但通过《简.爱》等世界名著以及后世相关的纪录片她多多少少还是知道些教会学校中的某些变态规矩。于是她当下便将话锋一转道：“不过在我中华的土地上教会的学校就应当遵守我中华的教育法规。教会所办的育婴堂或学校除了教授基督教教义外还要设置国文、数学、地理、中国历史、格物、品行修养等基础课程。此外与官办的育婴堂一样教会育婴堂的学员也都要接受一门手艺和技能训练素质好的将被选入朝廷的学院继续深造。当然文教部会给教会派去专门的教师而各地方政府也会给予教会以一定的帮助。”
“噢我的上帝啊！女皇陛下您简直是太慷慨太仁慈了。愿主保佑您我的陛下。”汤若望激动的说道。他十分清楚女皇的这个建议意味着什么。显然育婴堂的设立让教会第一次有机会在中国政府的帮助下进入内6地区。他和他的会友花了几十年都没达成的愿望。而今仅凭女皇的一道口谕就变成了现实。这又怎能不让这个头花白的传教士心潮澎湃。若是换在十年前此刻的他定然会抓起女皇的手一个劲的猛吻了。
就在这个档口董小婉突然插了一句道：“陛下圣明。没想到汤神甫同科尔沁喇嘛一样明事理。如此一来听下间便有更多的孩童能读到书了。”
喇嘛！！难道说别的宗教也在做同样的事？给董小婉这么一说汤若望的心情当下就凉了半截。这也难怪中国本就是一个多种宗教并存的国家。而在来南京之前他便从耶酥会友那里得知刚刚登基的女皇陛下是一个无神论者。她可能善待任何一种宗教却决不会加入任何一个教派。如今看来这话还真是没说错呢。汤若望忽然现面对一个无神论者远比面对一个异教徒要麻烦得多。但仍旧不甘心的他又再一次争取道：“陛下您一向是主张学校开设自然科学科目的。那些佛教徒根本不可能有这个能力教授学生这些知识。而这一点恰恰就是我们耶酥会士的强项。我们耶酥会士不怕路途艰险草原、沙漠、冻土只要陛下您肯我们去哪儿都行。”
“汤神甫您误会了。朕不是怀疑您的能力和热情。但中国地域的广阔不是您所能想像的。这个国家的国土面积比整个欧洲还要大。光凭几十个、几百个传教师是远远不够。其实朕的目的很简单就是想要尽量的普及基础教育。但面对如此广袤的国土朕也深感捉襟见肘啊。况且每个地区都有每个地区特有的情况。就拿西北的草原地区来... -->>
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