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未来世时，人道修行却是有三丹田之说。
三丹田者。一曰泥丸藏神，一曰绛宫藏气，一曰气海藏精。
当初风羲借薪火之意，无意间开辟出不在肉身的心海奇境后，并非没有因此起意找寻过那传说中的三丹田。
只不过也不知到底是人身不同，还是三丹田之说本就子虚乌有，风羲并没有找到在自己的肉身之中，那丹田的痕迹。
不仅如此，风羲甚至还发现，就连那经脉窍穴都同样也不存在。
这让风羲不禁产生疑惑，若人身并无经脉窍穴，那么后世所谓的修行，又是从何而起？
真的只是世界不同，因而人身不同？
还是说……
这道念头刚一产生，风羲却连忙将心头的念头暂且压下，巫途修行，根本并不在那经脉之中，他又何必执意去找寻那丹田经脉的秘密，影响自身道途之念。
直到现在。
风羲想要纳天地之力入体，却又不想因此影响巫途根本，这才重新想起了这件事。
他欲于肉身之内，开辟出一方之地，假代心海之能，以纳天地之力，避免心海受到天地之力影响。
这让风羲不禁再次联想到丹田之说。
巫在心灵，也在精神，三丹田中，或许最适合巫的便是那祖窍泥丸之府。
至于丹田似乎并不存在，这一点，风羲却是想到了解决的办法。
既然没有丹田，那为何不能将其开辟出来？
巫本就是依托在心灵的力量，精神既然是心灵的外显，风羲自诩，大荒之中，没有任何人比他更加了解凡灵的精神。
若是风羲能够于肉身之中，开辟一方之地，仿泥丸藏纳人体精神，便是真叫它泥丸之府，也未尝不可！
“心灵为根，演化精神，承心海开辟之念，于肉身中化开一方之地，或可谓之泥丸！”风羲眼中闪过一道精光，心中暗暗想道。
此泥丸之府，藏蕴人之精神，即便不是传说中的祖窍，也不会差上多少。
心灵只是风羲所言，其实质上却是生灵的根本灵性。以此人之灵性为根基，映照演化精神之念，凝于肉身之中，化开一方之地，巫未尝不可以泥丸代替根源心海，以为巫的另一道力量之源，合入天地之力。
既而，泥丸精神合入天地之力化为己用，以之为源，去勾连天地与人的力量，或许不仅可以弥补巫的缺陷，避免天地之力直接侵染巫的根本，甚至可以让巫可以借泥丸之功，另类达到与天地之力相合的境地。
只是，肉身关乎人之生命，想要... -->>
未来世时，人道修行却是有三丹田之说。
三丹田者。一曰泥丸藏神，一曰绛宫藏气，一曰气海藏精。
当初风羲借薪火之意，无意间开辟出不在肉身的心海奇境后，并非没有因此起意找寻过那传说中的三丹田。
只不过也不知到底是人身不同，还是三丹田之说本就子虚乌有，风羲并没有找到在自己的肉身之中，那丹田的痕迹。
不仅如此，风羲甚至还发现，就连那经脉窍穴都同样也不存在。
这让风羲不禁产生疑惑，若人身并无经脉窍穴，那么后世所谓的修行，又是从何而起？
真的只是世界不同，因而人身不同？
还是说……
这道念头刚一产生，风羲却连忙将心头的念头暂且压下，巫途修行，根本并不在那经脉之中，他又何必执意去找寻那丹田经脉的秘密，影响自身道途之念。
直到现在。
风羲想要纳天地之力入体，却又不想因此影响巫途根本，这才重新想起了这件事。
他欲于肉身之内，开辟出一方之地，假代心海之能，以纳天地之力，避免心海受到天地之力影响。
这让风羲不禁再次联想到丹田之说。
巫在心灵，也在精神，三丹田中，或许最适合巫的便是那祖窍泥丸之府。
至于丹田似乎并不存在，这一点，风羲却是想到了解决的办法。
既然没有丹田，那为何不能将其开辟出来？
巫本就是依托在心灵的力量，精神既然是心灵的外显，风羲自诩，大荒之中，没有任何人比他更加了解凡灵的精神。
若是风羲能够于肉身之中，开辟一方之地，仿泥丸藏纳人体精神，便是真叫它泥丸之府，也未尝不可！
“心灵为根，演化精神，承心海开辟之念，于肉身中化开一方之地，或可谓之泥丸！”风羲眼中闪过一道精光，心中暗暗想道。
此泥丸之府，藏蕴人之精神，即便不是传说中的祖窍，也不会差上多少。
心灵只是风羲所言，其实质上却是生灵的根本灵性。以此人之灵性为根基，映照演化精神之念，凝于肉身之中，化开一方之地，巫未尝不可以泥丸代替根源心海，以为巫的另一道力量之源，合入天地之力。
既而，泥丸精神合入天地之力化为己用，以之为源，去勾连天地与人的力量，或许不仅可以弥补巫的缺陷，避免天地之力直接侵染巫的根本，甚至可以让巫可以借泥丸之功，另类达到与天地之力相合的境地。
只是，肉身关乎人之生命，想要... -->>
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