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活在当下的感受之中，最为敏锐的问题是：不论我们以什么样的名义发誓都行，因为，我们非常幸运地生存于这个铺张着商业市场气息的时代。
可以不讲政治地说，回顾在浩如烟海的古纸典籍之中，不难发现，这是一个几千年来，中国历史上秩序最为混乱，价值观念最为繁多，道德水准极为低下，生存状态最为多样的朝代。
从农业经济向工业化进程的发展，给中国古老的农耕民族带来了前所未见的生机。一切以钱为标准，商业行为的普通流行和大力倡导，利益的最大化与世界市场经济的相遇，形成了一个互为利益的群体。不论是每个人的行为的准则，还是交易的最终结果，甚至是政府经营的目标，可以说，当代中国人的生存价值，已经成为灵魂上的绑架者，如同一位夜色中的独行者，被金钱这一渐渐兴起的拜物教的剪径者，牢牢地捕捉到手。
我们已经被商业的标准和价值观仿完全绑架着。长年累月从事经济工作的经历，让我一次次认识到金钱手段和经济利益的行为，始终不渝地将我们当代的价值观念同历史传统、同人类多元化的价值观念远远地隔离开来。新兴的以美国式商业价值的液体，被强性地植入中国人的肌体内，产生了一股超乎寻常的反常而奇异的强大力量，逐步蚕食着传统的中华文化精髓，又以疯狂的手段和不择途径的状态，主宰着当代中国人寂寞孤独的精神生活。
我们为什么活着？因为什么而活着？活着的价值是什么？是生存的活着还是生活着活着？焦虑与忧郁的情绪始终成为当代中国人群中最为流行的第一大疫病。
不论我们承认与否，对于生存价值的界定，让我们惧怕成为社会生活的边缘者。商业标准的强势状态，导致了政治、经济、宗教、文化、教育等诸多领域“新陈代谢式”的巨变。商业的标准化，已在生活之中融入各个角落，成为我们这个社会发展的主流思想之一，成为引导和导师各个社会阶层前进的方向的目标，这就是我们被商业行为完整无缺降伏的特征和标识。
其实，商业行为并无差错。如果我们一昧地批评或扼杀商业，也是一种对人类不负责任、对历史进程进行倒退的行为。商业作为社会实践项目，只是人类繁多活动中的普通一项，是指导和满足人类需要的一种服务方式和行为模式。对此，我们本不应单独罗列出来，好象视为一项重点内容，以此来彰显它重大或重要于其它项目的目的。然而，勿庸置疑的现实是，商业在特定的历史阶级出现了，而且以隆重的方式粉墨登场。
纵观中国历史的发展，与农业经济的发展、学而优则士观念的发展等行为相比，商业行为在这片黄土大地上，永远处于一个“私生子”式的尴尬位置。从秦朝帝国的身兼国相和大商人两重身份的吕不伟之后，反反复复、明明灭灭，经历过明朝中末期的资本主义萌芽夭折，甚至到清朝后期的山西商人群体圈子，商业活动就始终以小贩子、个体户和顺民的身份，在农业经济的夹缝里艰难地生存着。
然而，在世界商业洪大潮流不可逆转的当代，在人类价值观念面临着更新重建的朝代，中国不可避免地选择和走上一条不可回头的道路：商业经济！其实，这并不是商业经济的错误，更不可能是中国当代政府的错误。那么，谁又能够在丧失人类精神、丢弃我们道德内涵、粉碎文化的敬畏当代，为这样无情而坚硬的选择承担责任？
当人类为感叹商业经济和市场行为而日益迷茫之际，当我们因为自己的精神丢失而痛心疾首之际，谁能够解析和抚慰那种来自民族文化的崩溃、离析和破碎的痛楚？
当精神被商业价值观念绑架之后，身体的反叛与感官的需要，以一缕轻烟的姿态，迅速地脱离了传统观念的躯壳，顺从了商业行为带给人们的感官和生理上的充分享受。人类以“对酒当歌人生乐，不知明天几时有”的心态，活出了不耐烦、不如意、不安全的躁动质量。这是商业行为价值观念的最终结果，也是人类走向自我毁灭、充当掘墓人命运的必然结果。
当一个幽灵，一个商品经济的幽灵，出现在中国古老大地的门前时；当一个声音，带着哭泣的声音，重新出现在一种似曾相似的历史过程时。每一段的中国当代历史，都是一位带着做蛊心理的复仇者，当它让自己的敌人和对手充分享受美酒的时刻，其实就是让敌人和对手一定死于美酒之中的开始。
商业行为的无限兴盛，人类追求金钱而放弃财富观念的日益繁荣，其实，在一定程度是在消灭着自已。每个疯狂的帝王的最后，都是在万般的无奈之中，亲手，对自己的最新的生命，残酷地选择自尽。然而，也就是在这种大厦即将顷倒之时，新的生命破壳而出。
人类对自我的重新思想：开始了。
活在当下的感受之中，最为敏锐的问题是：不论我们以什么样的名义发誓都行，因为，我们非常幸运地生存于这个铺张着商业市场气息的时代。
可以不讲政治地说，回顾在浩如烟海的古纸典籍之中，不难发现，这是一个几千年来，中国历史上秩序最为混乱，价值观念最为繁多，道德水准极为低下，生存状态最为多样的朝代。
从农业经济向工业化进程的发展，给中国古老的农耕民族带来了前所未见的生机。一切以钱为标准，商业行为的普通流行和大力倡导，利益的最大化与世界市场经济的相遇，形成了一个互为利益的群体。不论是每个人的行为的准则，还是交易的最终结果，甚至是政府经营的目标，可以说，当代中国人的生存价值，已经成为灵魂上的绑架者，如同一位夜色中的独行者，被金钱这一渐渐兴起的拜物教的剪径者，牢牢地捕捉到手。
我们已经被商业的标准和价值观仿完全绑架着。长年累月从事经济工作的经历，让我一次次认识到金钱手段和经济利益的行为，始终不渝地将我们当代的价值观念同历史传统、同人类多元化的价值观念远远地隔离开来。新兴的以美国式商业价值的液体，被强性地植入中国人的肌体内，产生了一股超乎寻常的反常而奇异的强大力量，逐步蚕食着传统的中华文化精髓，又以疯狂的手段和不择途径的状态，主宰着当代中国人寂寞孤独的精神生活。
我们为什么活着？因为什么而活着？活着的价值是什么？是生存的活着还是生活着活着？焦虑与忧郁的情绪始终成为当代中国人群中最为流行的第一大疫病。
不论我们承认与否，对于生存价值的界定，让我们惧怕成为社会生活的边缘者。商业标准的强势状态，导致了政治、经济、宗教、文化、教育等诸多领域“新陈代谢式”的巨变。商业的标准化，已在生活之中融入各个角落，成为我们这个社会发展的主流思想之一，成为引导和导师各个社会阶层前进的方向的目标，这就是我们被商业行为完整无缺降伏的特征和标识。
其实，商业行为并无差错。如果我们一昧地批评或扼杀商业，也是一种对人类不负责任、对历史进程进行倒退的行为。商业作为社会实践项目，只是人类繁多活动中的普通一项，是指导和满足人类需要的一种服务方式和行为模式。对此，我们本不应单独罗列出来，好象视为一项重点内容，以此来彰显它重大或重要于其它项目的目的。然而，勿庸置疑的现实是，商业在特定的历史阶级出现了，而且以隆重的方式粉墨登场。
纵观中国历史的发展，与农业经济的发展、学而优则士观念的发展等行为相比，商业行为在这片黄土大地上，永远处于一个“私生子”式的尴尬位置。从秦朝帝国的身兼国相和大商人两重身份的吕不伟之后，反反复复、明明灭灭，经历过明朝中末期的资本主义萌芽夭折，甚至到清朝后期的山西商人群体圈子，商业活动就始终以小贩子、个体户和顺民的身份，在农业经济的夹缝里艰难地生存着。
然而，在世界商业洪大潮流不可逆转的当代，在人类价值观念面临着更新重建的朝代，中国不可避免地选择和走上一条不可回头的道路：商业经济！其实，这并不是商业经济的错误，更不可能是中国当代政府的错误。那么，谁又能够在丧失人类精神、丢弃我们道德内涵、粉碎文化的敬畏当代，为这样无情而坚硬的选择承担责任？
当人类为感叹商业经济和市场行为而日益迷茫之际，当我们因为自己的精神丢失而痛心疾首之际，谁能够解析和抚慰那种来自民族文化的崩溃、离析和破碎的痛楚？
当精神被商业价值观念绑架之后，身体的反叛与感官的需要，以一缕轻烟的姿态，迅速地脱离了传统观念的躯壳，顺从了商业行为带给人们的感官和生理上的充分享受。人类以“对酒当歌人生乐，不知明天几时有”的心态，活出了不耐烦、不如意、不安全的躁动质量。这是商业行为价值观念的最终结果，也是人类走向自我毁灭、充当掘墓人命运的必然结果。
当一个幽灵，一个商品经济的幽灵，出现在中国古老大地的门前时；当一个声音，带着哭泣的声音，重新出现在一种似曾相似的历史过程时。每一段的中国当代历史，都是一位带着做蛊心理的复仇者，当它让自己的敌人和对手充分享受美酒的时刻，其实就是让敌人和对手一定死于美酒之中的开始。
商业行为的无限兴盛，人类追求金钱而放弃财富观念的日益繁荣，其实，在一定程度是在消灭着自已。每个疯狂的帝王的最后，都是在万般的无奈之中，亲手，对自己的最新的生命，残酷地选择自尽。然而，也就是在这种大厦即将顷倒之时，新的生命破壳而出。
人类对自我的重新思想：开始了。