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武侠的长剑，最后喜欢上外国的军刀。在最喜欢的刀里，最解恨的仍是那些带着呼啸、百米之外夺人性命的飞刀。八路军的大坎刀永远带着长长的飘动的红穗子，抡起来呼呼生风，煞是勇猛、痛快淋漓；日本鬼子的细长弯刀虽然残忍，能在手无寸铁的百姓面前当个威吓的拄拐，但在大砍刀的面前是那样的软弱无力、透露着无可奈何。自打读过几本武侠小说，再看过几部电视片后，总的来说，我还是喜欢中国古代的长剑。那不但是一种身份与文化的代表和象征，而且是品德与武功的表示。古人的生活不像我们现代的生活那样，总是以心灵的方式来防备别人的进攻，而是实打实地用物质的方式告诉别人，你别来范我，否则我虽认识你，可我的剑却不认识你。
无数的场景在我眼前浮想联翩：手起刀落，一颗人头落地。剑气他虹，横贯天际；帝王将相、贪官污吏、武林败类的人物，在刀与剑的面前，哀叫着、讨饶着，那些嘴脸是那样的渺小而可怜。每看到此时，我总是长长吁出一口恶气。直到后来才明白，在我幼小的思想里，早就有了一种英雄或对英雄的钦佩情结，这种情绪影响着我，使我在现实的生活里，成为一种时时需要防范的激情冲动。每当看到那些不学无术的官员，那些仗势欺人的家仆恶子，总想拔剑而起，挺身而出、仗义执言，血溅鸳鸯楼。然而，法制的时代是不会再需要这样的侠客了。侠客是社会的一个骚乱分子，是儒家体系里不能容忍的人。因此，文以谏死，侠以武乱，总是历朝历代统治阶级登位伊始必须坚定打击的铲除的对象。
（三）
直到大学毕业，我才突然意识到，需要立即摆脱这种英雄的情结，用肉眼看人生，用俗身处世界，用中庸混生活。不过，这一切并没有能完全制止我灵魂深处那种顽固的惯性。我仍然用侠客的态度，用义士的承诺，用正直的态度对待生活里许许多多的冠以正义的恶行、丑态。因此，在毕业多少年之后，当我的同学和朋友一个个走上高位，领着高薪、坐着豪华轿车，吃着山珍海味之际，我仍是一个以笔为刀的文人形象，为女儿讲解着正义和为人品德要崇高，讲解着社会主义制度优越性，资本主义制度必然灭亡的内容；因为女儿要考大学，要吃饭，要工作就必须学习和掌握这些东西。而我却只能放下侠客的角色，从吃饭的重要性入手必须要这样讲，而且要从内容到外延，举例子说明、名词解释、简答论述地讲解。
在我的书房里，仍留着一把朋友从国外带来的美国巴克军刀，它圆润的从未开过刃锋，锯齿一样充满信心的刀背、透出的蓝荧荧的寒意和刀鞘上坚定的顽强，让我在半夜三更之际，也不时想转过头来亲切地凝望。对于挂在墙上的仿制日本队军刀，我也充满着敬意，尽管他们有过那一段极不光荣的历史，但作为一个独立的日本军人来说，那是尽了一个军人的气节。我佩服这样的人，不论他是我的朋友还是我的敌人。
记得我考上高中的前期，曾连续几天到我爸的铁工房里，把一根苏联坦克的材料，打了一把长约一尽左右的刀，还是用牛角做的刀鞘，在无数次烈火和打磨揉制之后，这把刀被迅速放入才化开的冰水里淬火，一阵刺耳的撕裂的响声之后，我为它开了刃。
那是一把透出寒冷的钢刀。
（四）
也不知是什么时候，工作稳定之后，我才想起来它，我真的记不住它最后是放在哪里了。在一阵寻找之后，我终于知道，它在完成了自己的烈火与淬火之后，也完成了自己的使命，到了它应该去的人手里。
它一定是有用处的，因为，这是我一生打出的第一把刀。
二六年十二月二十二日
武侠的长剑，最后喜欢上外国的军刀。在最喜欢的刀里，最解恨的仍是那些带着呼啸、百米之外夺人性命的飞刀。八路军的大坎刀永远带着长长的飘动的红穗子，抡起来呼呼生风，煞是勇猛、痛快淋漓；日本鬼子的细长弯刀虽然残忍，能在手无寸铁的百姓面前当个威吓的拄拐，但在大砍刀的面前是那样的软弱无力、透露着无可奈何。自打读过几本武侠小说，再看过几部电视片后，总的来说，我还是喜欢中国古代的长剑。那不但是一种身份与文化的代表和象征，而且是品德与武功的表示。古人的生活不像我们现代的生活那样，总是以心灵的方式来防备别人的进攻，而是实打实地用物质的方式告诉别人，你别来范我，否则我虽认识你，可我的剑却不认识你。
无数的场景在我眼前浮想联翩：手起刀落，一颗人头落地。剑气他虹，横贯天际；帝王将相、贪官污吏、武林败类的人物，在刀与剑的面前，哀叫着、讨饶着，那些嘴脸是那样的渺小而可怜。每看到此时，我总是长长吁出一口恶气。直到后来才明白，在我幼小的思想里，早就有了一种英雄或对英雄的钦佩情结，这种情绪影响着我，使我在现实的生活里，成为一种时时需要防范的激情冲动。每当看到那些不学无术的官员，那些仗势欺人的家仆恶子，总想拔剑而起，挺身而出、仗义执言，血溅鸳鸯楼。然而，法制的时代是不会再需要这样的侠客了。侠客是社会的一个骚乱分子，是儒家体系里不能容忍的人。因此，文以谏死，侠以武乱，总是历朝历代统治阶级登位伊始必须坚定打击的铲除的对象。
（三）
直到大学毕业，我才突然意识到，需要立即摆脱这种英雄的情结，用肉眼看人生，用俗身处世界，用中庸混生活。不过，这一切并没有能完全制止我灵魂深处那种顽固的惯性。我仍然用侠客的态度，用义士的承诺，用正直的态度对待生活里许许多多的冠以正义的恶行、丑态。因此，在毕业多少年之后，当我的同学和朋友一个个走上高位，领着高薪、坐着豪华轿车，吃着山珍海味之际，我仍是一个以笔为刀的文人形象，为女儿讲解着正义和为人品德要崇高，讲解着社会主义制度优越性，资本主义制度必然灭亡的内容；因为女儿要考大学，要吃饭，要工作就必须学习和掌握这些东西。而我却只能放下侠客的角色，从吃饭的重要性入手必须要这样讲，而且要从内容到外延，举例子说明、名词解释、简答论述地讲解。
在我的书房里，仍留着一把朋友从国外带来的美国巴克军刀，它圆润的从未开过刃锋，锯齿一样充满信心的刀背、透出的蓝荧荧的寒意和刀鞘上坚定的顽强，让我在半夜三更之际，也不时想转过头来亲切地凝望。对于挂在墙上的仿制日本队军刀，我也充满着敬意，尽管他们有过那一段极不光荣的历史，但作为一个独立的日本军人来说，那是尽了一个军人的气节。我佩服这样的人，不论他是我的朋友还是我的敌人。
记得我考上高中的前期，曾连续几天到我爸的铁工房里，把一根苏联坦克的材料，打了一把长约一尽左右的刀，还是用牛角做的刀鞘，在无数次烈火和打磨揉制之后，这把刀被迅速放入才化开的冰水里淬火，一阵刺耳的撕裂的响声之后，我为它开了刃。
那是一把透出寒冷的钢刀。
（四）
也不知是什么时候，工作稳定之后，我才想起来它，我真的记不住它最后是放在哪里了。在一阵寻找之后，我终于知道，它在完成了自己的烈火与淬火之后，也完成了自己的使命，到了它应该去的人手里。
它一定是有用处的，因为，这是我一生打出的第一把刀。
二六年十二月二十二日