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上个世纪，面对外来的侵略，有一位伟大的思想家拍案而起，愤笔疾书：诺大的一个中国，竟然放不下一张安静的书桌。如今，作为一名草根文字的民工，我借伟人的文体格式私愤而言：诺大的中国，很难找到一颗平静的心灵。
时代更替，人生代移，商场滚滚，势不可挡。经济成为中国发展的巨大主题，像一轮巨大的雪球一样，由慢而快，由小而大，由远而近，把诺大的一个华夏民族，把诸多的一架文化道德体系和丰富多彩的思想传统，全部滚进搅入到经济的大潮之中，成为经济的一部分成员。这种背负不可抗拒的趋势，带着风雨，捎着响声，挟着冷热，扑面而来。触角之多、范围之广、渲染之重，不论是谁，滔滔洪水无法逃避。
不平静，成为我们当代生活现状的特征，成为情感世界的真实写照。静是一种幸福的象征，人随心定，静由心生。人不静，心亦不静，生命自然也就不会再去享受幸福的感受。如果拥有了一份平静，即使是面对一枚残损破旧的贝壳，你仍会发现那一泓远古的海洋，依旧向你发出潮湿的招唤；面对一片枯萎的落英，你也会找到身边饱满的季节里，有一个青青如草的世界。
平静，在成为一件稀罕的藏品之后，已经成为人生之中一种珍贵的奢侈品。
在追求物质财富的同时，人们共同又在追求快的生活。快、快、快快的生活，快的节奏，快的交流，甚至是快的生长，快在成为生活的时尚潮流之后，又固化为人类当代生活的痛苦特点。不论是追求生活，还是享受生活；不论是感受生命，还是感受生命中快乐的内涵。快的节奏和快旋律，以没有回荡的直接，以缩短的距离、简单的交易和以直白的手法，成为摧毁私人隐形的瘟疫，成为摧残情感的第一杀手。
失去了平静，生活就像一匹惊慌失措的马。快，像影子般追逐着人类；快，如膨胀般催熟着生命；快，用力地推着生活向前奔跑。失去了往日的平静，人类在失衡之中无所适从。快，在毁坏了慢的生活同时，也毁掉了慢生活所带来的美妙体验。生命的本身，就是用来享受美好生活的上天恩赐。尽管人生的终点都是一样的，都是一个方向，是谁也躲不开的一种必然。可是，若是舍弃快的方式，选择一种慢的生活，选择那种边行边看、环顾四周的步行，是不是就能在重新享受生命的快乐之际，更换了一种生活的理念？
然而，当代的生活之中，行色忙碌，车轮滚滚，脚步匆匆，人声鼎佛。生命的折旧、心理的变态、生活的时间、感情的残疾，都已经很快地呈现出老化破裂的迹象。可是，在一个充满快节奏的概念里，在被无形之力追逐的怆惶里，中国人仍旧觉得很慢，慢，还是慢。一声慢的长叹，令人抚掌而息。我们为什么要在有限而稀少的生命时光里，非要选择这种快节奏的生活呢？在生命终点已经确定的人生道路上，我们为什么不去好好享受它，而非要快快地奔向它的终点，用最高的效率去奔向一种生命的归宿，这难道很有毫无意义吗？
快，在中国改革开放的短短三十年里，已经让我们丢了很多珍贵的东西，包括感情，包括亲情，包括爱情。白岩松写道：“一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等着它。”是呀，我们为什么不能停下来，等待从后面跟来的灵魂吗？
夏日的炎热，让我们有一个清静的瞬间，来选择回身的机会。面对匆忙过去的岁月，面对年轻的苍老，认真地总结一下我们对生命的理解。
荒唐或是从容，匆忙或是尘埃，你会告别曾经浮尘飞扬的日子，而从容地坐在在阳光的照射下，读一本诗集或听一首音乐，从而保持一颗清凉浅色的心情吗？多少的行者，都在苦闷的孤独里，带着一棵荒凉的心，行走于繁华的街衢之间。在失去了平静之后的日子里，就完整地失去了自我。
在奔向生命的前方里，我们都走得太快，即使我们知道了这就是一种错误，然而，谁又会有打算，停下来等一等自己落后的灵魂？
也许，更多的时候，我们在追求快的过程中，早已忘记了出发时的初衷是什么。
上个世纪，面对外来的侵略，有一位伟大的思想家拍案而起，愤笔疾书：诺大的一个中国，竟然放不下一张安静的书桌。如今，作为一名草根文字的民工，我借伟人的文体格式私愤而言：诺大的中国，很难找到一颗平静的心灵。
时代更替，人生代移，商场滚滚，势不可挡。经济成为中国发展的巨大主题，像一轮巨大的雪球一样，由慢而快，由小而大，由远而近，把诺大的一个华夏民族，把诸多的一架文化道德体系和丰富多彩的思想传统，全部滚进搅入到经济的大潮之中，成为经济的一部分成员。这种背负不可抗拒的趋势，带着风雨，捎着响声，挟着冷热，扑面而来。触角之多、范围之广、渲染之重，不论是谁，滔滔洪水无法逃避。
不平静，成为我们当代生活现状的特征，成为情感世界的真实写照。静是一种幸福的象征，人随心定，静由心生。人不静，心亦不静，生命自然也就不会再去享受幸福的感受。如果拥有了一份平静，即使是面对一枚残损破旧的贝壳，你仍会发现那一泓远古的海洋，依旧向你发出潮湿的招唤；面对一片枯萎的落英，你也会找到身边饱满的季节里，有一个青青如草的世界。
平静，在成为一件稀罕的藏品之后，已经成为人生之中一种珍贵的奢侈品。
在追求物质财富的同时，人们共同又在追求快的生活。快、快、快快的生活，快的节奏，快的交流，甚至是快的生长，快在成为生活的时尚潮流之后，又固化为人类当代生活的痛苦特点。不论是追求生活，还是享受生活；不论是感受生命，还是感受生命中快乐的内涵。快的节奏和快旋律，以没有回荡的直接，以缩短的距离、简单的交易和以直白的手法，成为摧毁私人隐形的瘟疫，成为摧残情感的第一杀手。
失去了平静，生活就像一匹惊慌失措的马。快，像影子般追逐着人类；快，如膨胀般催熟着生命；快，用力地推着生活向前奔跑。失去了往日的平静，人类在失衡之中无所适从。快，在毁坏了慢的生活同时，也毁掉了慢生活所带来的美妙体验。生命的本身，就是用来享受美好生活的上天恩赐。尽管人生的终点都是一样的，都是一个方向，是谁也躲不开的一种必然。可是，若是舍弃快的方式，选择一种慢的生活，选择那种边行边看、环顾四周的步行，是不是就能在重新享受生命的快乐之际，更换了一种生活的理念？
然而，当代的生活之中，行色忙碌，车轮滚滚，脚步匆匆，人声鼎佛。生命的折旧、心理的变态、生活的时间、感情的残疾，都已经很快地呈现出老化破裂的迹象。可是，在一个充满快节奏的概念里，在被无形之力追逐的怆惶里，中国人仍旧觉得很慢，慢，还是慢。一声慢的长叹，令人抚掌而息。我们为什么要在有限而稀少的生命时光里，非要选择这种快节奏的生活呢？在生命终点已经确定的人生道路上，我们为什么不去好好享受它，而非要快快地奔向它的终点，用最高的效率去奔向一种生命的归宿，这难道很有毫无意义吗？
快，在中国改革开放的短短三十年里，已经让我们丢了很多珍贵的东西，包括感情，包括亲情，包括爱情。白岩松写道：“一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪，为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等着它。”是呀，我们为什么不能停下来，等待从后面跟来的灵魂吗？
夏日的炎热，让我们有一个清静的瞬间，来选择回身的机会。面对匆忙过去的岁月，面对年轻的苍老，认真地总结一下我们对生命的理解。
荒唐或是从容，匆忙或是尘埃，你会告别曾经浮尘飞扬的日子，而从容地坐在在阳光的照射下，读一本诗集或听一首音乐，从而保持一颗清凉浅色的心情吗？多少的行者，都在苦闷的孤独里，带着一棵荒凉的心，行走于繁华的街衢之间。在失去了平静之后的日子里，就完整地失去了自我。
在奔向生命的前方里，我们都走得太快，即使我们知道了这就是一种错误，然而，谁又会有打算，停下来等一等自己落后的灵魂？
也许，更多的时候，我们在追求快的过程中，早已忘记了出发时的初衷是什么。