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后来台州文学需要编辑，我们经过慎重的考察，聘用了他。
有时我觉得，他好象是生活在红尘方外的人，除了写作和工作之外，旁无他顾，更不谙人情世故。正因为如此，他的心灵是自由的。他的作品没有当代人的浮躁和功利，也找不到故作的清高和缥缈。蛤蟆居随笔中，有他的幽默，他的俏皮，他的辛酸，有他生存艰难的叹息，也有对某些丑恶现象的讽刺和鞭笞，更有他对美好生活的期冀。他写石梁的古树，华顶的杜鹃，深山的蝉声和鸟语，山村的野食和篱笆，写得何等的自然、放纵、大气，何等的富有感情，更有渗透在山水之中难得的禅意；他写陆蠡故居和青田石，还有川浙两地的地域辨析，是大情感大理性大文化深层的探寻；他写蛤蟆有自己独特的见地，虽然笔墨有点怪，但在人们忍俊不禁之余，能激发对历史对生活的思考；他写亲人老师和朋友，写秋天山坡和芦苇，其情真意切，能催人泪下。反过来看胡明刚的作品，当然也不是至善至美的，他的一些观点稍有偏颇，有些文字则嫌冗长繁琐，不够精练。
胡明刚自比蛤蟆，真是确切不过，他在人世中常受欺凌，但一到大自然中，就自由自在引吭高歌了。他虽然贫穷，但人格是健全的；他虽然木讷，但潇洒在骨子里。
有一位女作者叫阿慧，她没嫌胡明刚穷，毅然与他组合家庭，两个搞文学的凑在一块，自然如胶如漆。胡明刚出这本集子，少不了阿慧的帮忙。本书出版的日子，他们聪明的女儿也会说话跑路了。
如今商品经济社会，已经极少有不化钱出的集子了。穷秀才胡明刚出集子，他的老师和朋友们慷慨解囊。这种帮助没有功利，不图回报，有的是对文学共同的迷恋和虔诚，比别的赠与要纯净高尚得多。
胡明刚喜欢音乐，我经常听他哼蓝色多瑙河、杜鹃圆舞曲，但他哼得最多的，是朱哲琴的阿姐鼓：
天边传来啊阵阵鼓声
那是阿姐啊在说话
嘛呢叭咪――嘛呢叭咪――嘛呢叭咪hong――
还有一首是台湾校园歌曲赤足走在田埂上：
黄昏的乡村道上
洒落一片细碎斜阳
稻草也披上柔软的金黄绸衫
远处有蛙鸣悠悠
枝头有蝉儿高唱
炊烟袅袅随着晚风轻飘散——
前者的“嘛呢叭咪hong”有些神秘，而后者则明白如话。胡明刚的作品两种风格兼而有之。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”我想在蛙鼓中踏歌的胡明刚是幸福的。
2000年12月
后来台州文学需要编辑，我们经过慎重的考察，聘用了他。
有时我觉得，他好象是生活在红尘方外的人，除了写作和工作之外，旁无他顾，更不谙人情世故。正因为如此，他的心灵是自由的。他的作品没有当代人的浮躁和功利，也找不到故作的清高和缥缈。蛤蟆居随笔中，有他的幽默，他的俏皮，他的辛酸，有他生存艰难的叹息，也有对某些丑恶现象的讽刺和鞭笞，更有他对美好生活的期冀。他写石梁的古树，华顶的杜鹃，深山的蝉声和鸟语，山村的野食和篱笆，写得何等的自然、放纵、大气，何等的富有感情，更有渗透在山水之中难得的禅意；他写陆蠡故居和青田石，还有川浙两地的地域辨析，是大情感大理性大文化深层的探寻；他写蛤蟆有自己独特的见地，虽然笔墨有点怪，但在人们忍俊不禁之余，能激发对历史对生活的思考；他写亲人老师和朋友，写秋天山坡和芦苇，其情真意切，能催人泪下。反过来看胡明刚的作品，当然也不是至善至美的，他的一些观点稍有偏颇，有些文字则嫌冗长繁琐，不够精练。
胡明刚自比蛤蟆，真是确切不过，他在人世中常受欺凌，但一到大自然中，就自由自在引吭高歌了。他虽然贫穷，但人格是健全的；他虽然木讷，但潇洒在骨子里。
有一位女作者叫阿慧，她没嫌胡明刚穷，毅然与他组合家庭，两个搞文学的凑在一块，自然如胶如漆。胡明刚出这本集子，少不了阿慧的帮忙。本书出版的日子，他们聪明的女儿也会说话跑路了。
如今商品经济社会，已经极少有不化钱出的集子了。穷秀才胡明刚出集子，他的老师和朋友们慷慨解囊。这种帮助没有功利，不图回报，有的是对文学共同的迷恋和虔诚，比别的赠与要纯净高尚得多。
胡明刚喜欢音乐，我经常听他哼蓝色多瑙河、杜鹃圆舞曲，但他哼得最多的，是朱哲琴的阿姐鼓：
天边传来啊阵阵鼓声
那是阿姐啊在说话
嘛呢叭咪――嘛呢叭咪――嘛呢叭咪hong――
还有一首是台湾校园歌曲赤足走在田埂上：
黄昏的乡村道上
洒落一片细碎斜阳
稻草也披上柔软的金黄绸衫
远处有蛙鸣悠悠
枝头有蝉儿高唱
炊烟袅袅随着晚风轻飘散——
前者的“嘛呢叭咪hong”有些神秘，而后者则明白如话。胡明刚的作品两种风格兼而有之。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”我想在蛙鼓中踏歌的胡明刚是幸福的。
2000年12月