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十七世纪的思想家帕斯卡儿说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但是他是一根能思想的芦苇。”
在这样一个物欲横流的时代，人们大多是为了生活而生活，即使很多学子孜孜不倦地读书，也已经和纯粹的读书境界相差甚远，大多是为了谋取一份待遇优厚的工作以养家糊口乃至为子孙创造财富，没有更多时间去品味去感悟。当然我们也如此，这是一件无可厚非的事情，因为在这个离了钱万万不能的世界，在这个信息化的高科技时代，知识是生存的基础。但人毕竟不满足被物质所奴役，灵魂深处矗立着一个折射着精神光芒的丰碑，让人不自觉地被其所吸引，这也是人性的本质，否则便会堕入无聊空虚的深渊。
一个人的经历浓缩起来就如履历表一样简单，但如果展开则精彩至极，酸甜苦辣、悲欢离合各有不同。人生也正如一本大书，需要用思想去解读，有书而不读，或者读之不求甚解，也只能理解为浑浑噩噩虚渡此生。
俗语说：“姜是老的辣。吃的盐比你吃的饭多，走的桥比你走的路多。”正是说明了一个人、一个有思想的人，在丰富的阅历中体验生命的本质，体验万事万物存在和湮灭的真谛，这是人生中量与质的积累。但是只有量的积累，没有质的底蕴，则也不过是痴长几岁，思想更低于黄口小儿。
人的一生中不知道要讲多少话，如果都是空洞的废话，没有经过思想的沉淀所得出的妙语，那将是多么乏味的事情，想象被剪去翅膀，精神园地荒草丛生。有一种沉默的确是属于智者的，有一种沉默则是囿于自己思想的贫乏。
思想不一定都是深刻而难于领悟的，许多朴素的道理其实就在我们亲人的嘴边、身边的世界、芸芸众生里，昏者糊里糊涂过了一世没有发现，思者则随着年龄和阅历的增长显得睿智而凝重。
世道茫茫，人如蝼蚁，生，对照着死，灭亡和寂无是一种自然规律的永恒，我们无法改变，但可以通过自己的思想去驾驭它，让生命的过程丰盈而美丽。
人生之憾是因为生命只有一次，机会也只有一次，机不可失，时不再来。生活不会安静地停在巴士站口等你，它是早班车也是末班车，我们坐上去就永远不能换个班次重来。
当我们在生命旅途中感到精神疲惫的时候，当我们不胜生命旅途的劳顿的时候，不要闭上眼睛昏昏欲睡，应该抽空看看车窗以外的自然世界和深邃的天空，把思想放飞到高处，直面生存，直面一切不利于完善自己精神和人格的灰色屏障，撇除心灵的浮躁，卸载心灵的重负。
做一根思想的芦苇，即使生命是如此脆弱，但仍顽强地生息在生命的水岸。
十七世纪的思想家帕斯卡儿说过：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但是他是一根能思想的芦苇。”
在这样一个物欲横流的时代，人们大多是为了生活而生活，即使很多学子孜孜不倦地读书，也已经和纯粹的读书境界相差甚远，大多是为了谋取一份待遇优厚的工作以养家糊口乃至为子孙创造财富，没有更多时间去品味去感悟。当然我们也如此，这是一件无可厚非的事情，因为在这个离了钱万万不能的世界，在这个信息化的高科技时代，知识是生存的基础。但人毕竟不满足被物质所奴役，灵魂深处矗立着一个折射着精神光芒的丰碑，让人不自觉地被其所吸引，这也是人性的本质，否则便会堕入无聊空虚的深渊。
一个人的经历浓缩起来就如履历表一样简单，但如果展开则精彩至极，酸甜苦辣、悲欢离合各有不同。人生也正如一本大书，需要用思想去解读，有书而不读，或者读之不求甚解，也只能理解为浑浑噩噩虚渡此生。
俗语说：“姜是老的辣。吃的盐比你吃的饭多，走的桥比你走的路多。”正是说明了一个人、一个有思想的人，在丰富的阅历中体验生命的本质，体验万事万物存在和湮灭的真谛，这是人生中量与质的积累。但是只有量的积累，没有质的底蕴，则也不过是痴长几岁，思想更低于黄口小儿。
人的一生中不知道要讲多少话，如果都是空洞的废话，没有经过思想的沉淀所得出的妙语，那将是多么乏味的事情，想象被剪去翅膀，精神园地荒草丛生。有一种沉默的确是属于智者的，有一种沉默则是囿于自己思想的贫乏。
思想不一定都是深刻而难于领悟的，许多朴素的道理其实就在我们亲人的嘴边、身边的世界、芸芸众生里，昏者糊里糊涂过了一世没有发现，思者则随着年龄和阅历的增长显得睿智而凝重。
世道茫茫，人如蝼蚁，生，对照着死，灭亡和寂无是一种自然规律的永恒，我们无法改变，但可以通过自己的思想去驾驭它，让生命的过程丰盈而美丽。
人生之憾是因为生命只有一次，机会也只有一次，机不可失，时不再来。生活不会安静地停在巴士站口等你，它是早班车也是末班车，我们坐上去就永远不能换个班次重来。
当我们在生命旅途中感到精神疲惫的时候，当我们不胜生命旅途的劳顿的时候，不要闭上眼睛昏昏欲睡，应该抽空看看车窗以外的自然世界和深邃的天空，把思想放飞到高处，直面生存，直面一切不利于完善自己精神和人格的灰色屏障，撇除心灵的浮躁，卸载心灵的重负。
做一根思想的芦苇，即使生命是如此脆弱，但仍顽强地生息在生命的水岸。