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欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性；常应常静，常清净矣；如此清净，名为得道。自来成仙得道者，无不潇洒清净，怡然自得，有歌为证：闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。又道：性定果然知浪静，身安自是觉风微。自唱自斟随放荡，长歌长叹任颠风。忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟。名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。
在人间传说中，所有的仙人，都进入了超凡脱俗的境界。世人认为，仙人们尽皆潇洒自得，又不计较名利，似乎比任何凡尘世界的圣人，都还要圣人。究其肇因，首推仙魔大战。
多年前的那场仙魔大战，天昏地暗，寰宇惨淡。大战之后，仙魔们痛定思痛，相约永不争斗。自此以后，果然风平浪静，千万年来，仙魔们日子过得清净潇洒，自在之极。但是随着岁月的流逝，时间一久，因见人世间勾心斗角、诉争不断、烦恼丛生，两相比较，对自己所处的仙魔世界，大家不免有些自得起来。并认为凡尘之人愚鲁，不明白清净无欲、潇洒自在、自然而然等道理就是宇宙之真谛。甚至认为只有仙魔们的行为，才堪为凡尘之楷模。
本来，鉴于仙魔们的能力太强，所以在仙魔中有个不成文的约定，那就是不干预凡尘世界。但是，因为觉得凡人是不明白宇宙的真谛，所以才成天烦恼，所以才无法获得心灵的平静。于是，仙人们出于慈悲之心，不辞烦琐，正式派出使者，向人间传授知足常乐的道理。为使普通人容易接受，甚至化身为凡人传经布道，以冀消除人们的烦恼，从而获得心灵的平静。所以，在人世间，许多追求清净无欲的道理、故事、或歌谣等，确实是从仙人那里流传下来的。
到凡尘世界的仙魔有两类。一类是正式派到凡尘世界办事的，如王成海等；一类是私自悄悄到凡尘游戏的。正式派来凡尘的前面已经说明，私自来的又是怎么一回事呢？
一个原因是仙魔大战后，大家相约永不争斗，因此获得了长久的平静。但千万年过去了，或许是太怡然潇洒了吧。一些仙魔见红尘之人能力不强，手段不高，却还玩得个不亦乐乎，虽然鼠目寸光，还似乎充实得很。你想，任谁一个仙魔，如果在凡尘，都有能力惊天动地，因此，个别仙魔，实在是闲得无聊了，为寻刺激，悄悄地到红尘游戏。古往今来，虽然这种情况不多，但也一直未能杜绝。
再一种私自到凡尘游戏的原因，说来话就更长了。
原来，在仙魔的世界中，虽然传说有神存在，但却一直没谁见过，许多仙魔已经在宇宙过了几千万年了，也没有见到过传说中的神。因此，在仙魔世界中，一直存在着有神论和无神论两大思潮。
无神论者认为，仙魔就是宇宙万物之灵，生命的最高阶段就是仙或魔。而有神论者却认为，宇宙中存在着另外一种高级生命，这种生命的能力比仙魔更为强大。争论了不知多少亿年，虽然双方都旁征博引，但谁也说服不了谁。
众所周知，想获得更高级的生命形态，是修行的源动力。在漫漫的生命中，那些不相信有神的仙魔，因为失去了进一步修行的动力，逐渐地，内心发生了微妙变化，死水逐渐起了微澜，开始静中思动起来。于是，也是为了寻求刺激，会悄悄地到凡人世界中游戏。
各个星球中，人们津津乐道的关于仙魔故事，一般就是这些仙魔的“杰作”了。好在这些仙魔私自到红尘中游戏时，尚能遵守人间规范，所以未对凡间造成什么负面影响。因此上，对这类私人行为，仙魔界也未做出什么禁止性约定，大家不过是一笑了之。但千里之堤，溃于蚁穴，正因为未对这类行为充分重视，时间一久，更多的仙魔也想找点刺激来玩了。
话休繁絮。却说就在许多仙魔内心起了微澜、心中正有些活动，想找点刺激消磨光阴的时候。发生了一件大事，仙魔世界纷纷传说，天霞门和鸿云门并派了。当初，瑞麒仙人和幽性仙人相遇，之所以商量并派，起因是派中事务繁杂，不耐烦处理，两人协商后，还经过仙魔大会同意才合并的。但两位仙人没想到，鸿霞派的成立，使表面平静的仙魔世界，开始出现了一些微妙变化。
虽然在仙魔大会上，大家都称赞瑞麒仙人和幽性仙人，说两位真是清净无争，是大家仿效的楷模，并一致通过了两人的申请，同意两派合并。实际上，许多仙魔却私下认为，两位仙人矫情，身为宗主，却不注意影响，真是为上不尊。什么想揽地潜修，都做宗主了，还要潜修，莫非还想修成神，谁见过神了！干脆明说，是静极思动了吧。真想寻求刺激，去凡尘啊，玩什么并派，这仙魔世界真是越来越无聊了。因此，对两位仙人的行为，私下颇不以为然。更有许多些无神论者认为，反正大家都是找乐子，寻刺激，既然两宗主都带头了，不玩白不玩，所以，也私下跃跃欲试，准备时机成熟，就参与游戏，既打发时间，又使这无尽的岁月增加点色彩。
就在这仙魔世界局势十分微妙的背景下，发生了鸿霞派到奥凰派寻人的事。
书接上回，闲话休提。却说知道鸿霞派中果然有人叫于为后，散咏即一门心思认定，定是于为伤了房玄雍。联想到鸿霞派的并派，又听黄无为辩解，说于为还是个辟谷期的人，更是认为鸿霞派处心积虑，有什么企图。因此，当黄无为告辞时，散咏哪会轻易放走他。
见散咏居然要强行阻拦，黄无为不禁愕然：“散大仙人，你究竟安的什么心！”
“安什么心，问你自... -->>
欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性；常应常静，常清净矣；如此清净，名为得道。自来成仙得道者，无不潇洒清净，怡然自得，有歌为证：闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。又道：性定果然知浪静，身安自是觉风微。自唱自斟随放荡，长歌长叹任颠风。忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟。名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。
在人间传说中，所有的仙人，都进入了超凡脱俗的境界。世人认为，仙人们尽皆潇洒自得，又不计较名利，似乎比任何凡尘世界的圣人，都还要圣人。究其肇因，首推仙魔大战。
多年前的那场仙魔大战，天昏地暗，寰宇惨淡。大战之后，仙魔们痛定思痛，相约永不争斗。自此以后，果然风平浪静，千万年来，仙魔们日子过得清净潇洒，自在之极。但是随着岁月的流逝，时间一久，因见人世间勾心斗角、诉争不断、烦恼丛生，两相比较，对自己所处的仙魔世界，大家不免有些自得起来。并认为凡尘之人愚鲁，不明白清净无欲、潇洒自在、自然而然等道理就是宇宙之真谛。甚至认为只有仙魔们的行为，才堪为凡尘之楷模。
本来，鉴于仙魔们的能力太强，所以在仙魔中有个不成文的约定，那就是不干预凡尘世界。但是，因为觉得凡人是不明白宇宙的真谛，所以才成天烦恼，所以才无法获得心灵的平静。于是，仙人们出于慈悲之心，不辞烦琐，正式派出使者，向人间传授知足常乐的道理。为使普通人容易接受，甚至化身为凡人传经布道，以冀消除人们的烦恼，从而获得心灵的平静。所以，在人世间，许多追求清净无欲的道理、故事、或歌谣等，确实是从仙人那里流传下来的。
到凡尘世界的仙魔有两类。一类是正式派到凡尘世界办事的，如王成海等；一类是私自悄悄到凡尘游戏的。正式派来凡尘的前面已经说明，私自来的又是怎么一回事呢？
一个原因是仙魔大战后，大家相约永不争斗，因此获得了长久的平静。但千万年过去了，或许是太怡然潇洒了吧。一些仙魔见红尘之人能力不强，手段不高，却还玩得个不亦乐乎，虽然鼠目寸光，还似乎充实得很。你想，任谁一个仙魔，如果在凡尘，都有能力惊天动地，因此，个别仙魔，实在是闲得无聊了，为寻刺激，悄悄地到红尘游戏。古往今来，虽然这种情况不多，但也一直未能杜绝。
再一种私自到凡尘游戏的原因，说来话就更长了。
原来，在仙魔的世界中，虽然传说有神存在，但却一直没谁见过，许多仙魔已经在宇宙过了几千万年了，也没有见到过传说中的神。因此，在仙魔世界中，一直存在着有神论和无神论两大思潮。
无神论者认为，仙魔就是宇宙万物之灵，生命的最高阶段就是仙或魔。而有神论者却认为，宇宙中存在着另外一种高级生命，这种生命的能力比仙魔更为强大。争论了不知多少亿年，虽然双方都旁征博引，但谁也说服不了谁。
众所周知，想获得更高级的生命形态，是修行的源动力。在漫漫的生命中，那些不相信有神的仙魔，因为失去了进一步修行的动力，逐渐地，内心发生了微妙变化，死水逐渐起了微澜，开始静中思动起来。于是，也是为了寻求刺激，会悄悄地到凡人世界中游戏。
各个星球中，人们津津乐道的关于仙魔故事，一般就是这些仙魔的“杰作”了。好在这些仙魔私自到红尘中游戏时，尚能遵守人间规范，所以未对凡间造成什么负面影响。因此上，对这类私人行为，仙魔界也未做出什么禁止性约定，大家不过是一笑了之。但千里之堤，溃于蚁穴，正因为未对这类行为充分重视，时间一久，更多的仙魔也想找点刺激来玩了。
话休繁絮。却说就在许多仙魔内心起了微澜、心中正有些活动，想找点刺激消磨光阴的时候。发生了一件大事，仙魔世界纷纷传说，天霞门和鸿云门并派了。当初，瑞麒仙人和幽性仙人相遇，之所以商量并派，起因是派中事务繁杂，不耐烦处理，两人协商后，还经过仙魔大会同意才合并的。但两位仙人没想到，鸿霞派的成立，使表面平静的仙魔世界，开始出现了一些微妙变化。
虽然在仙魔大会上，大家都称赞瑞麒仙人和幽性仙人，说两位真是清净无争，是大家仿效的楷模，并一致通过了两人的申请，同意两派合并。实际上，许多仙魔却私下认为，两位仙人矫情，身为宗主，却不注意影响，真是为上不尊。什么想揽地潜修，都做宗主了，还要潜修，莫非还想修成神，谁见过神了！干脆明说，是静极思动了吧。真想寻求刺激，去凡尘啊，玩什么并派，这仙魔世界真是越来越无聊了。因此，对两位仙人的行为，私下颇不以为然。更有许多些无神论者认为，反正大家都是找乐子，寻刺激，既然两宗主都带头了，不玩白不玩，所以，也私下跃跃欲试，准备时机成熟，就参与游戏，既打发时间，又使这无尽的岁月增加点色彩。
就在这仙魔世界局势十分微妙的背景下，发生了鸿霞派到奥凰派寻人的事。
书接上回，闲话休提。却说知道鸿霞派中果然有人叫于为后，散咏即一门心思认定，定是于为伤了房玄雍。联想到鸿霞派的并派，又听黄无为辩解，说于为还是个辟谷期的人，更是认为鸿霞派处心积虑，有什么企图。因此，当黄无为告辞时，散咏哪会轻易放走他。
见散咏居然要强行阻拦，黄无为不禁愕然：“散大仙人，你究竟安的什么心！”
“安什么心，问你自... -->>
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