，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge34.net，大雪满弓刀文集无错无删减全文免费阅读！
内裤恒久远，一条永流传。
此言有理。
我记得有个笑话是关于中国人与法国人及印度人的笑话。大致是关于一天一条还是一个星期一条还是一个月一条的问题以及穿与不穿的问题。根据无间道改编的那个著名的视频叫谁偷了我的内裤
奶奶的，今天早上我就找了半天。
胖人汗水多，经常磨的不行，所以推荐穿平头的。只是有个缺点，就是汗多了味大，所以最好常换。一万年太长，朝夕太短。时间自己把握。
内裤的历史并不长，据说古人是不穿的的。孔子就不穿。拾遗记（志怪小说集。又名拾遗录、王子年拾遗记。作者东晋王嘉﹐字子年﹐陇西安阳(今甘肃渭源)人。）里记载的苏秦与张仪就是不穿内裤的。当然，我这里说的内裤是指裤头。所以，古代野合之风盛行，大约只用将裙子提起来就可以，这样还有一个好处就是做为女性的一方可以用裙子将脸盖起来。
而真正流传的是东周列国志里夏姬的贴身裤子。（史称亵衣，就是一种没有档的贴身裤子）。这是个绝美而且床上功夫甚常了得的女人，据说近四十了还被陈灵公与手下两个大臣爱慕。应该说古人具有朴素的共美感情，君臣关系也是后无来者的。陈灵公与二位大臣共妻，时常谈论起夏姬之美来就拿出她的亵衣来品玩。而我每读至此，心中就充满了敬意，当然仅仅是有敬意而已。至于此中之乐，是不敢稍有非分之想的。
不穿内裤大约与古代的生殖崇拜有关。一切是为了方便。同时也与五谷崇拜有关，尘归尘，土归土，从哪里来再到哪里去，这是一条捷径。唐朝以前的史籍中多有记载古人是不穿内裤的。而真正内裤的起源仅产生于明代倭寇入侵之前。说白了，内裤是倭寇发明的。呵呵，奇怪吧！所以，你时常见古装电影里，女人的用的是经血带——大约是一条带子，做用是能缠在腿上，用完了取下来洗洗。
圣子耶稣是不穿的，读过圣经的朋友可以指出我是否所说有误。
因此可见，内裤的历史是及为短暂的，比起长期以来人类不穿内裤的历史来说，恐怕还没有在人的本性中形成习惯。所以，人总是会不自觉地回到古人的状态，那就是脱下内裤。现在众多的行为艺术中，很多人习惯于脱去内裤，大约源自于这种心里习惯。
穿上与脱下其实并不复杂，我敬佩敢于在公众场合脱下内裤的男性与女性。裸奔者然，写真者亦然，至于为人不识武腾兰，看遍a片也枉然的日本女演员们，只能怀着崇敬的心怀前去观瞻。她们是人类性学的大师，她们使人性返璞归真。她们能让人正视与思考脱与不脱的问题，追述我们祖先远古那些不穿内裤的历史。
因此，这很可能是个历史问题。
但古人不穿内裤，另一个角度上证明了古人心怀坦荡，所谓君子坦荡荡，不穿内裤的君子坦诚见人，而只有小人才将内裤视为人的最后一道防线，用来掩盖自己内心最后的罪恶。
所以，这又是个哲学问题。
因此，人们常叫它遮羞布。其实，内裤所包掩下的玩意儿并不丑恶，而丑恶的，只是被后人所强加上的以用来掩盖自己内心真正龌龊的东西。
不过问题多了会把人忽悠晕的，内裤做为人类生活与行动中必可少的亲密伙伴，与我们有着密切的关系。正视内裤问题，对于我们的历史，现在以及将来都是有着极其重要的意义的。穿与不穿，脱与不脱，形式与样品，品质与内涵，总是千娇百媚，一切看你的缘法了。
亲爱的，今天，你穿内裤了吗？
内裤恒久远，一条永流传。
此言有理。
我记得有个笑话是关于中国人与法国人及印度人的笑话。大致是关于一天一条还是一个星期一条还是一个月一条的问题以及穿与不穿的问题。根据无间道改编的那个著名的视频叫谁偷了我的内裤
奶奶的，今天早上我就找了半天。
胖人汗水多，经常磨的不行，所以推荐穿平头的。只是有个缺点，就是汗多了味大，所以最好常换。一万年太长，朝夕太短。时间自己把握。
内裤的历史并不长，据说古人是不穿的的。孔子就不穿。拾遗记（志怪小说集。又名拾遗录、王子年拾遗记。作者东晋王嘉﹐字子年﹐陇西安阳(今甘肃渭源)人。）里记载的苏秦与张仪就是不穿内裤的。当然，我这里说的内裤是指裤头。所以，古代野合之风盛行，大约只用将裙子提起来就可以，这样还有一个好处就是做为女性的一方可以用裙子将脸盖起来。
而真正流传的是东周列国志里夏姬的贴身裤子。（史称亵衣，就是一种没有档的贴身裤子）。这是个绝美而且床上功夫甚常了得的女人，据说近四十了还被陈灵公与手下两个大臣爱慕。应该说古人具有朴素的共美感情，君臣关系也是后无来者的。陈灵公与二位大臣共妻，时常谈论起夏姬之美来就拿出她的亵衣来品玩。而我每读至此，心中就充满了敬意，当然仅仅是有敬意而已。至于此中之乐，是不敢稍有非分之想的。
不穿内裤大约与古代的生殖崇拜有关。一切是为了方便。同时也与五谷崇拜有关，尘归尘，土归土，从哪里来再到哪里去，这是一条捷径。唐朝以前的史籍中多有记载古人是不穿内裤的。而真正内裤的起源仅产生于明代倭寇入侵之前。说白了，内裤是倭寇发明的。呵呵，奇怪吧！所以，你时常见古装电影里，女人的用的是经血带——大约是一条带子，做用是能缠在腿上，用完了取下来洗洗。
圣子耶稣是不穿的，读过圣经的朋友可以指出我是否所说有误。
因此可见，内裤的历史是及为短暂的，比起长期以来人类不穿内裤的历史来说，恐怕还没有在人的本性中形成习惯。所以，人总是会不自觉地回到古人的状态，那就是脱下内裤。现在众多的行为艺术中，很多人习惯于脱去内裤，大约源自于这种心里习惯。
穿上与脱下其实并不复杂，我敬佩敢于在公众场合脱下内裤的男性与女性。裸奔者然，写真者亦然，至于为人不识武腾兰，看遍a片也枉然的日本女演员们，只能怀着崇敬的心怀前去观瞻。她们是人类性学的大师，她们使人性返璞归真。她们能让人正视与思考脱与不脱的问题，追述我们祖先远古那些不穿内裤的历史。
因此，这很可能是个历史问题。
但古人不穿内裤，另一个角度上证明了古人心怀坦荡，所谓君子坦荡荡，不穿内裤的君子坦诚见人，而只有小人才将内裤视为人的最后一道防线，用来掩盖自己内心最后的罪恶。
所以，这又是个哲学问题。
因此，人们常叫它遮羞布。其实，内裤所包掩下的玩意儿并不丑恶，而丑恶的，只是被后人所强加上的以用来掩盖自己内心真正龌龊的东西。
不过问题多了会把人忽悠晕的，内裤做为人类生活与行动中必可少的亲密伙伴，与我们有着密切的关系。正视内裤问题，对于我们的历史，现在以及将来都是有着极其重要的意义的。穿与不穿，脱与不脱，形式与样品，品质与内涵，总是千娇百媚，一切看你的缘法了。
亲爱的，今天，你穿内裤了吗？