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读近代史，最让我欷歔叹惋的人物是陈天华。
这是一个叫后代国人渐渐淡忘的身影。
我知道他，是在中学教科书。椭圆形的照片，留着披肩长发，很酷的样子。那是剪掉长辫子后的留影。我也看过鲁迅剪掉辫子后的照片“我以我血荐轩辕”那张，年少阳光，但远没有陈天华好看。陈无须，美容颜，酷似一少妇。我曾为陈天华的性别跟同窗打过赌，后经历史老师裁断，方才解惑。清末剪掉辫子后，许多男人都留有披肩发型。
照片一旁，是他的猛回头和警世钟。猛回头封面居中是三个浓黑的隶体大字“猛回头”右题“国民教科丛书之一”左题“二百年后先回头者署”警世钟封面题目之上标有“最新新闻白话演说”八个字，署“神州痛哭人著”封面文字的震撼人心一如现代网络小说的书名，醒目且另类。
作者是怎样一个人，一个晚清愤青吗？
陈天华，原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄。典型一个老儒生的名号。但命运注定，他成不了皓首穷经的老儒，却成了当朝叛逆时代弄潮儿。
光绪二十六年春，天华考入岳麓书院，成绩名列前茅。莅湘某令识其才，欲以女妻之，陈效法汉时霍去病“匈奴未灭，无以家为”婉言谢绝，说：“国不安，吾不娶”
好一个“国不安，吾不娶”男儿无牵无挂，方可天下纵横。
陈天华曾说，为国家无非两件事“其一作书报以警世，其二则遇可死之机会而死之”他不是夸夸其谈的人，不故作惊人之语，他以三十岁的鲜活生命实践了自己的诺言。
“作书报以警世”他做到了，他是一个杰出的革命鼓动家。
昔日的天朝大国，现已千疮百孔，被列强瓜分凌辱，被排除在世界主流话语权之外。天朝梦破，尊严扫地。读书人震惊了。国已不国，家已不家，该怎么办？有识之士忧心如焚。
对清朝的未来，美国人曾指出两条路：一是改革，美国可以为之培养出一大批审时度势的改革家；一是革命，日本正为颠覆清朝培养了暴力革命家。确实，去欧美学成回国的成为工程师科学家实业家的居多，去日本的则搞暴动搞运动搞宣传的多些。
总之，这批天朝耗费银两外派的留学生，成了天朝的最佳掘墓人。
国势衰微，陈天华们静不下心来读书治学。时事艰难，又怎能事事深思熟虑。后人可能惋惜他们太急躁冒进，太不懂得珍惜自己的鲜血。他们等不及，随时准备以雷霆手段作惊世之举。
“日作书报以警世”
开启民智，启蒙精神。高扬民族主义旗帜，激起汉族知识分子对满洲权贵的仇恨。他在歌哭呼号。猛回头和警世钟写成了。最近政见之评决、中国革命史论、狮子吼写成了。以血泪之声，控诉列强和清廷的种种发指罪行。
他在警示，醒世。“长睡千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣。”睡够了，该醒了。我的父老兄弟，快揉揉眼睛看看世界，我们已经沦落到天之尽头。
清朝已是洋人朝廷。我们要“改条约，复政权，完全独立；雪国耻，驱外族，复我冠裳”“革命者救世救人之圣药也”“手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手”“万众直前，杀那洋鬼子，杀那投降洋鬼子的二毛子”“推翻‘洋人的朝廷’清政府”“建立民主共和国”
语言血腥吗？今天我们读到这些句子感到血腥吗？要知道非常时期非常手段。革命不是请客吃饭，铁和血是必须的。
“遇可死之机会而死之”他做了，他蹈海而去，义无反顾。
陈天华的死，是国人的隐痛。他没有像徐锡麟死在刺杀满清大员的喋血行动里，没有像林觉民倒在黄花岗暴动的战役里。他选择了自杀，地点是日本大森海湾。
那天，天色很好，海浪轻轻舔着海滩，风不大。他在海边徘徊良久。最后他整整衣服，叹了口气，就从海滩一步步走向大海深处，身影渐渐消失在无边的海平面上。
这不是搞现代行为艺术，为冲击别人的眼球而摆个造型。在1905年的中国，生存还是毁灭，是个艰难的命题。用自杀这种极端手段匆匆结束三十岁的生命是不是值得？聪明的后辈可能质疑这做法。大和民族是自杀率很高的民族，我们中国没有这传统。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”何况自杀？好死不如赖活着，更是刻入骨髓的观念。家境贫寒，老父无人抚养，可谓不孝。留学几载，学当报国，心有不甘。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”他只有以微躯来报答了。戊戌变法中的谭嗣同，毅然放弃生的机会“中国有为变法而流血者，请自我谭嗣同始！”多豪迈的语言，拍动人的血管，叫人激愤。谭嗣... -->>
读近代史，最让我欷歔叹惋的人物是陈天华。
这是一个叫后代国人渐渐淡忘的身影。
我知道他，是在中学教科书。椭圆形的照片，留着披肩长发，很酷的样子。那是剪掉长辫子后的留影。我也看过鲁迅剪掉辫子后的照片“我以我血荐轩辕”那张，年少阳光，但远没有陈天华好看。陈无须，美容颜，酷似一少妇。我曾为陈天华的性别跟同窗打过赌，后经历史老师裁断，方才解惑。清末剪掉辫子后，许多男人都留有披肩发型。
照片一旁，是他的猛回头和警世钟。猛回头封面居中是三个浓黑的隶体大字“猛回头”右题“国民教科丛书之一”左题“二百年后先回头者署”警世钟封面题目之上标有“最新新闻白话演说”八个字，署“神州痛哭人著”封面文字的震撼人心一如现代网络小说的书名，醒目且另类。
作者是怎样一个人，一个晚清愤青吗？
陈天华，原名显宿，字星台，亦字过庭，别号思黄。典型一个老儒生的名号。但命运注定，他成不了皓首穷经的老儒，却成了当朝叛逆时代弄潮儿。
光绪二十六年春，天华考入岳麓书院，成绩名列前茅。莅湘某令识其才，欲以女妻之，陈效法汉时霍去病“匈奴未灭，无以家为”婉言谢绝，说：“国不安，吾不娶”
好一个“国不安，吾不娶”男儿无牵无挂，方可天下纵横。
陈天华曾说，为国家无非两件事“其一作书报以警世，其二则遇可死之机会而死之”他不是夸夸其谈的人，不故作惊人之语，他以三十岁的鲜活生命实践了自己的诺言。
“作书报以警世”他做到了，他是一个杰出的革命鼓动家。
昔日的天朝大国，现已千疮百孔，被列强瓜分凌辱，被排除在世界主流话语权之外。天朝梦破，尊严扫地。读书人震惊了。国已不国，家已不家，该怎么办？有识之士忧心如焚。
对清朝的未来，美国人曾指出两条路：一是改革，美国可以为之培养出一大批审时度势的改革家；一是革命，日本正为颠覆清朝培养了暴力革命家。确实，去欧美学成回国的成为工程师科学家实业家的居多，去日本的则搞暴动搞运动搞宣传的多些。
总之，这批天朝耗费银两外派的留学生，成了天朝的最佳掘墓人。
国势衰微，陈天华们静不下心来读书治学。时事艰难，又怎能事事深思熟虑。后人可能惋惜他们太急躁冒进，太不懂得珍惜自己的鲜血。他们等不及，随时准备以雷霆手段作惊世之举。
“日作书报以警世”
开启民智，启蒙精神。高扬民族主义旗帜，激起汉族知识分子对满洲权贵的仇恨。他在歌哭呼号。猛回头和警世钟写成了。最近政见之评决、中国革命史论、狮子吼写成了。以血泪之声，控诉列强和清廷的种种发指罪行。
他在警示，醒世。“长睡千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣。”睡够了，该醒了。我的父老兄弟，快揉揉眼睛看看世界，我们已经沦落到天之尽头。
清朝已是洋人朝廷。我们要“改条约，复政权，完全独立；雪国耻，驱外族，复我冠裳”“革命者救世救人之圣药也”“手执钢刀九十九，杀尽仇人方罢手”“万众直前，杀那洋鬼子，杀那投降洋鬼子的二毛子”“推翻‘洋人的朝廷’清政府”“建立民主共和国”
语言血腥吗？今天我们读到这些句子感到血腥吗？要知道非常时期非常手段。革命不是请客吃饭，铁和血是必须的。
“遇可死之机会而死之”他做了，他蹈海而去，义无反顾。
陈天华的死，是国人的隐痛。他没有像徐锡麟死在刺杀满清大员的喋血行动里，没有像林觉民倒在黄花岗暴动的战役里。他选择了自杀，地点是日本大森海湾。
那天，天色很好，海浪轻轻舔着海滩，风不大。他在海边徘徊良久。最后他整整衣服，叹了口气，就从海滩一步步走向大海深处，身影渐渐消失在无边的海平面上。
这不是搞现代行为艺术，为冲击别人的眼球而摆个造型。在1905年的中国，生存还是毁灭，是个艰难的命题。用自杀这种极端手段匆匆结束三十岁的生命是不是值得？聪明的后辈可能质疑这做法。大和民族是自杀率很高的民族，我们中国没有这传统。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”何况自杀？好死不如赖活着，更是刻入骨髓的观念。家境贫寒，老父无人抚养，可谓不孝。留学几载，学当报国，心有不甘。
“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”他只有以微躯来报答了。戊戌变法中的谭嗣同，毅然放弃生的机会“中国有为变法而流血者，请自我谭嗣同始！”多豪迈的语言，拍动人的血管，叫人激愤。谭嗣... -->>
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