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杂处在池内，累月不曾上朝。
太史令终古遂哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责其无故多管闲事，终古始知夏桀已然不可救药，遂投奔明主商汤。
夏桀之臣有一名曰关龙逄，其闻及百姓愤怒之言，便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝方能稳固。然今陛下奢侈无度，嗜杀成性，以致百姓均盼望汝早些灭亡。陛下已经失去民心，唯有尽早改正过错，才能挽回人心。”
桀闻此言，竟然怒骂关龙逄不已，最后甚至下令将他杀死。
于此之际，位于人族族地以东的商部落，在其首领汤的领导下，却是日益兴旺起来。商族乃黄帝后裔，其始祖契，曾辅佐大禹治水，封于商地，故名商族。此后部落历经八次迁徙，待到汤时，方才建都于亳。
后桀生恐商汤将会危害自己，遂借故将其囚于夏台。
然此一事，却最终未能奏效，一则夏桀昏庸，商汤仅施小计，便让其主动释放自己；二则此时商汤，已然得到玄门三教的暗中支持，即便夏桀有心杀之，成功的希望也很渺茫。
待商汤出于夏台，在道、阐、截三教修士的保护下，最终重返商部落之时，其便在臣相伊尹的建议下，联合玄门三教一同伐夏，以便不令人族继续受苦。
早在西方教助启立夏之时，通天选择作壁上观，仅仅只因为，老子与元始此前里通西方二圣罢了。
其后眼见夏朝局势日益稳固，西方教竟将玄门三教的大半势力，尽皆祛除于人族之外，以致三清所得人族气运仅剩寥寥，如此通天方才后悔不已。
然而即便后悔，通天也不愿先一步低头，以致夏朝延续五百元会之久，最后老子与元始实在坚持不住，方才主动邀请通天，于昆仑山玉虚宫一叙，以便此后一起反夏。
虽说夏朝之主桀无德，接引与准提两位圣人，却也不愿其轻易覆灭，单单垄断夏朝一事，便让西方教分去人族一成气运，在此助益之下，不仅西方二圣修炼更为迅疾，就连普通西方教众，也大为受益，修为增加不少。
由于三清联手遮掩天机，以致待商汤伐桀之时，西方教方才得到消息，随后急忙安排教众助夏，以防为商取代。
然而一来时间对西方教不利，二来总体实力不如对方，是以待两方征战之际，夏朝大军每每落败，却是接连失地。
因大禹帝君一事，接引之徒药师得以晋级准圣，然而大教之下准圣，玄门之内已有三位之多，再加上截教万位金仙，即便西方教实力尽出，也无法抵挡对方攻势，最终无奈退回西牛贺洲，再也不管人族之事。
失去西方修士相助后，夏朝败亡已然注定，此后人族各大城池、部落，纷纷投奔商汤，转而攻打夏桀，如此又是几十个元会过去，商汤方才完全灭了夏朝，自建一朝名曰商，是为人族第二个王朝。
商朝建立以后，因之为玄门三教所立，是以朝堂之上，多有三教修士现身，一边辅助人君治理国政，一边掌控人族之势，为本教谋取利益。
由于人数之别，玄门三教此后所获利益，却是大不相同，道教之内除去圣人老子以外，便仅有玄都一徒，是以根本无力进驻朝堂，以致鲜少获益。
阐教门下倒有一些门人弟子，然而由于十二金仙，将其师元始的脾性学个十足，却是受不得丝毫屈辱，不愿躬身居于朝堂之上，以致名声同样不显。
反而是通天所立之截教，不仅于伐夏之时便为主力，其后因之门徒、弟子众多，又不具十二金仙之傲气，如此倒有许多出入宫廷，以为人君肱骨之臣，日久之下，人族之内唯闻截教之名，而不知尚有道、阐与西方三教。
对于此事，老子与元始暗道一声失策，刚刚将西方教祛除，却不料收益大半又为截教所获，是以二圣一直思索，消弱截教之法。
对于人族朝代更替一事，燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领自然不会不知，然而因之一为圣人大教所定，不得随意更改。
而更为重要的，则是圣人教派只管传遍教义，却不曾危害人族根本，因此即便三位首领，也不好出面阻止，须知圣人所立大教，无不得到天道认可，人族既已生存于洪荒之内，便避免不了受大教袭扰，只须对方不太过分，让出一些利益倒也无妨。
人族之内虽有三皇五帝，却也须借助圣人之力，以便对抗天道。(未完待续)
杂处在池内，累月不曾上朝。
太史令终古遂哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责其无故多管闲事，终古始知夏桀已然不可救药，遂投奔明主商汤。
夏桀之臣有一名曰关龙逄，其闻及百姓愤怒之言，便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝方能稳固。然今陛下奢侈无度，嗜杀成性，以致百姓均盼望汝早些灭亡。陛下已经失去民心，唯有尽早改正过错，才能挽回人心。”
桀闻此言，竟然怒骂关龙逄不已，最后甚至下令将他杀死。
于此之际，位于人族族地以东的商部落，在其首领汤的领导下，却是日益兴旺起来。商族乃黄帝后裔，其始祖契，曾辅佐大禹治水，封于商地，故名商族。此后部落历经八次迁徙，待到汤时，方才建都于亳。
后桀生恐商汤将会危害自己，遂借故将其囚于夏台。
然此一事，却最终未能奏效，一则夏桀昏庸，商汤仅施小计，便让其主动释放自己；二则此时商汤，已然得到玄门三教的暗中支持，即便夏桀有心杀之，成功的希望也很渺茫。
待商汤出于夏台，在道、阐、截三教修士的保护下，最终重返商部落之时，其便在臣相伊尹的建议下，联合玄门三教一同伐夏，以便不令人族继续受苦。
早在西方教助启立夏之时，通天选择作壁上观，仅仅只因为，老子与元始此前里通西方二圣罢了。
其后眼见夏朝局势日益稳固，西方教竟将玄门三教的大半势力，尽皆祛除于人族之外，以致三清所得人族气运仅剩寥寥，如此通天方才后悔不已。
然而即便后悔，通天也不愿先一步低头，以致夏朝延续五百元会之久，最后老子与元始实在坚持不住，方才主动邀请通天，于昆仑山玉虚宫一叙，以便此后一起反夏。
虽说夏朝之主桀无德，接引与准提两位圣人，却也不愿其轻易覆灭，单单垄断夏朝一事，便让西方教分去人族一成气运，在此助益之下，不仅西方二圣修炼更为迅疾，就连普通西方教众，也大为受益，修为增加不少。
由于三清联手遮掩天机，以致待商汤伐桀之时，西方教方才得到消息，随后急忙安排教众助夏，以防为商取代。
然而一来时间对西方教不利，二来总体实力不如对方，是以待两方征战之际，夏朝大军每每落败，却是接连失地。
因大禹帝君一事，接引之徒药师得以晋级准圣，然而大教之下准圣，玄门之内已有三位之多，再加上截教万位金仙，即便西方教实力尽出，也无法抵挡对方攻势，最终无奈退回西牛贺洲，再也不管人族之事。
失去西方修士相助后，夏朝败亡已然注定，此后人族各大城池、部落，纷纷投奔商汤，转而攻打夏桀，如此又是几十个元会过去，商汤方才完全灭了夏朝，自建一朝名曰商，是为人族第二个王朝。
商朝建立以后，因之为玄门三教所立，是以朝堂之上，多有三教修士现身，一边辅助人君治理国政，一边掌控人族之势，为本教谋取利益。
由于人数之别，玄门三教此后所获利益，却是大不相同，道教之内除去圣人老子以外，便仅有玄都一徒，是以根本无力进驻朝堂，以致鲜少获益。
阐教门下倒有一些门人弟子，然而由于十二金仙，将其师元始的脾性学个十足，却是受不得丝毫屈辱，不愿躬身居于朝堂之上，以致名声同样不显。
反而是通天所立之截教，不仅于伐夏之时便为主力，其后因之门徒、弟子众多，又不具十二金仙之傲气，如此倒有许多出入宫廷，以为人君肱骨之臣，日久之下，人族之内唯闻截教之名，而不知尚有道、阐与西方三教。
对于此事，老子与元始暗道一声失策，刚刚将西方教祛除，却不料收益大半又为截教所获，是以二圣一直思索，消弱截教之法。
对于人族朝代更替一事，燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领自然不会不知，然而因之一为圣人大教所定，不得随意更改。
而更为重要的，则是圣人教派只管传遍教义，却不曾危害人族根本，因此即便三位首领，也不好出面阻止，须知圣人所立大教，无不得到天道认可，人族既已生存于洪荒之内，便避免不了受大教袭扰，只须对方不太过分，让出一些利益倒也无妨。
人族之内虽有三皇五帝，却也须借助圣人之力，以便对抗天道。(未完待续)