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父亲撵了回兔，回来说了大半天，那神采，那情致使我不禁慨叹撵胜于兔了。
我父亲的性格与众不同，谈不上有什么爱好，总是沉默，上了年纪的人整天生活得恬淡无趣。当初本家的墩子哥约他撵兔时，我还暗笑他“花甲清徒难入世”不料，父亲欣然前往。
且不说父亲那时如此冲动，单说我替父亲送行时险些随波逐流。那场面确是盛况空前。大卡车停在村口，上面插了褪了色的边角扯了絮的红旗，呼啦拉地撩拨得人对撵兔产生无限的神往。车厢里已挤了不少人，还热情地伸手拽那正在上车的老人；一条条乖巧活泼的狗们跳腾着，时而车上，时而车下，仿佛在向老人们买弄它们筋骨的柔活，又象小孩儿坐上了姑娘出嫁时亲迎的彩车那么得意，将军出征前的战马少了它不行如此的神气。车下围了不少人，只要你愿意去，就有人扶你上车。挤，挤，挤，——车厢永远装不满。
还没等我靠近，父亲早已被人扶上车。管事的头头，人称“司令”——“狗司令”挺负责，给老人都安排了舒适的座位；又热情，递过来一根钩连棍，叮嘱我“快上车”好险！那一刻，我差点成了“司令”麾下之一卒。
“坐好，坐好！点点人数。”
“一，二，三，四，——快些坐好，别喊了！五，六，七，八，32人，狗20条。”
“走，开车——”
车子终于开动。
“喂——，等等，别急，等等！”后面有人追来。车子向前走了百十米，再停下来，三五个牵狗的人久侯于城外，也上车去了
车子终于看不见影了，这下村口先前围观送行的人群中就有人等来了他们晦气的时日。“唉，唉！我刚咋不去呢！”就这样会叹一天的气。无聊，难奈，里入外转，难奈，无聊，眼巴巴地等那撵兔的人回来天方夜谭般地大侃他们撵兔的乐趣。
“你大回来没有”一整天村里人见我都是这样问，最无聊的要算村东头的阿三哥，他一晌午往我家跑了十几回，进门便是一句“八叔还没回？”
“天黑了，快回来了”最后一次他就索性坐下来干脆等。
小孙孙们缠着奶奶等爷爷回家吃兔肉，可是，阿三哥的一句“说不定见不到一根兔子毛”急得孩儿们直要哭。这话不无根据，别看阿三哥是撵兔的精家，撵兔几十场却难得见他满载而回，但总是乐此不疲。即使偶尔捡到了兔子，也被他的慷慨慷慨了，和其他撵兔同行一样地爽快，大方。无论谁，只要你去，就有收获，或是得“鱼”的满足，或是“乐筌忘鱼”的喜悦。
“见不到一根兔子毛不要紧，说不定还会带回一只肥兔子”这是阿三哥以君子之腹度君子之腹的经验，见孩子哭了，他赶紧这样安慰。接下来就偷偷地岔开了话题，大侃他往日撵兔的故事：狗撵人堵，呐喊助威。有一场撵兔，听别人喊“过来了，过来了”他就跟着喊，好一阵却没见上兔子的影子。有一回，为堵一只兔，别人跑他也跑，跑在最前头，却见对面的人向他跑来，急急掉头但见跟他跑的人早已回头跑了。为撵兔，他跑丢过鞋子，穿草丛划破过裤裆，攀土坎扭伤过脚腕儿。尤显他的勇气的是那次为堵一只兔，他奋不顾身地向前一扑，兔子没逮着，反而跌入旁边的水沟，弄了个落汤鸡。就这样从来不叫苦，二回还是去。
听阿三哥的撵兔经，我也信“早遇狐子晚见兔，午后看到出溜溜（蛇）”小时候只知道这些东西早晚午后常出没，还没意识到与他们相逢的一乐，大概乐在玩吧。特别是见到兔子要撵，放羊割草的孩子陶醉于撵兔的快活，往往忘记了羊儿啃坏了田里的庄稼。可是，庄稼人撵兔也保重他们的血本。撵兔有季节，不误种田，农忙种地，农闲撵兔，美其名曰的撵兔“专业队”可谓业而不专，一般都在秋收，秋耕，秋种忙完后的冬日，这样不误农时，不损禾苗，强身健体，怡情旷神，好处多多。“亏了撵兔，省了赌钱”女人们暗自庆幸，她们总爱听男人侃撵兔，却不喜欢自己的男人象阿三哥样在人前夸耀——暴露自己撵兔的身份，因为她们眼里“看细狗，撵兔子，提笼务鸟”是不光彩的行当，尤其是阿三嫂子类有点知识的女人。阿三哥每每侃撵兔要避开阿三嫂，唯独在我那里他不怕，因为有我来挡将，所以那天他谈得很多。
的确，象阿三哥说的那样，撵兔有学问，地点选在地势较平坦的旷野，因为兔子在这里不便藏身。寻兔时大家要列成倒“人”字形阵势，搜索前进，不可并行齐进，这样便于围堵；一般要从地势高处向低的一头搜索，因为兔子不善跑下坡。草丛中，密林里，不便撵，要围，堵，打。另外，反应要敏捷，判断要准确，行动要迅速，动作要果断。撵兔是一种游戏，交际的渠道，不同地方的人遇在一块，不论你我，不分彼此，感情的沟通，信息的交流；兔子时而东，时而西，一进一退，需要大家团结一致的配合，少了个人应有的悟性。撵兔是一门艺术，早先的劳动“不稼不穑，胡取禾三百廛兮；不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狟兮”意义深远。撵兔是生活中的消遣，古代帝王中以及许多贤士名人因爱好狩猎再添人生的潇洒。撵兔是一种群体生命能量的宣示“单于猎火照狼山”古代北方民族征战之前，举行大规模的打猎活动，借以演习军事，凝聚军力。
阿三哥正侃到兴头上，父亲回来了，搭在肩上的钩连棍一端挑了两个肥肥的兔，风尘仆仆却见意兴盎然。孩子们被兔子吸引去了，而父亲坐下来一二三，三二一地侃起了这回撵兔的有趣，那情致，那神采，不亚于阿三哥
此后，一发不可收拾，父亲爱上了撵兔。风行于东府大地上的撵兔乐正吸引着众多的象我父亲这样的人，给千万个家庭带来了欢乐。起源于原始狩猎的华夏文明，如今又因撵兔之风再翻盛世之貌的一页新画面。
父亲撵了回兔，回来说了大半天，那神采，那情致使我不禁慨叹撵胜于兔了。
我父亲的性格与众不同，谈不上有什么爱好，总是沉默，上了年纪的人整天生活得恬淡无趣。当初本家的墩子哥约他撵兔时，我还暗笑他“花甲清徒难入世”不料，父亲欣然前往。
且不说父亲那时如此冲动，单说我替父亲送行时险些随波逐流。那场面确是盛况空前。大卡车停在村口，上面插了褪了色的边角扯了絮的红旗，呼啦拉地撩拨得人对撵兔产生无限的神往。车厢里已挤了不少人，还热情地伸手拽那正在上车的老人；一条条乖巧活泼的狗们跳腾着，时而车上，时而车下，仿佛在向老人们买弄它们筋骨的柔活，又象小孩儿坐上了姑娘出嫁时亲迎的彩车那么得意，将军出征前的战马少了它不行如此的神气。车下围了不少人，只要你愿意去，就有人扶你上车。挤，挤，挤，——车厢永远装不满。
还没等我靠近，父亲早已被人扶上车。管事的头头，人称“司令”——“狗司令”挺负责，给老人都安排了舒适的座位；又热情，递过来一根钩连棍，叮嘱我“快上车”好险！那一刻，我差点成了“司令”麾下之一卒。
“坐好，坐好！点点人数。”
“一，二，三，四，——快些坐好，别喊了！五，六，七，八，32人，狗20条。”
“走，开车——”
车子终于开动。
“喂——，等等，别急，等等！”后面有人追来。车子向前走了百十米，再停下来，三五个牵狗的人久侯于城外，也上车去了
车子终于看不见影了，这下村口先前围观送行的人群中就有人等来了他们晦气的时日。“唉，唉！我刚咋不去呢！”就这样会叹一天的气。无聊，难奈，里入外转，难奈，无聊，眼巴巴地等那撵兔的人回来天方夜谭般地大侃他们撵兔的乐趣。
“你大回来没有”一整天村里人见我都是这样问，最无聊的要算村东头的阿三哥，他一晌午往我家跑了十几回，进门便是一句“八叔还没回？”
“天黑了，快回来了”最后一次他就索性坐下来干脆等。
小孙孙们缠着奶奶等爷爷回家吃兔肉，可是，阿三哥的一句“说不定见不到一根兔子毛”急得孩儿们直要哭。这话不无根据，别看阿三哥是撵兔的精家，撵兔几十场却难得见他满载而回，但总是乐此不疲。即使偶尔捡到了兔子，也被他的慷慨慷慨了，和其他撵兔同行一样地爽快，大方。无论谁，只要你去，就有收获，或是得“鱼”的满足，或是“乐筌忘鱼”的喜悦。
“见不到一根兔子毛不要紧，说不定还会带回一只肥兔子”这是阿三哥以君子之腹度君子之腹的经验，见孩子哭了，他赶紧这样安慰。接下来就偷偷地岔开了话题，大侃他往日撵兔的故事：狗撵人堵，呐喊助威。有一场撵兔，听别人喊“过来了，过来了”他就跟着喊，好一阵却没见上兔子的影子。有一回，为堵一只兔，别人跑他也跑，跑在最前头，却见对面的人向他跑来，急急掉头但见跟他跑的人早已回头跑了。为撵兔，他跑丢过鞋子，穿草丛划破过裤裆，攀土坎扭伤过脚腕儿。尤显他的勇气的是那次为堵一只兔，他奋不顾身地向前一扑，兔子没逮着，反而跌入旁边的水沟，弄了个落汤鸡。就这样从来不叫苦，二回还是去。
听阿三哥的撵兔经，我也信“早遇狐子晚见兔，午后看到出溜溜（蛇）”小时候只知道这些东西早晚午后常出没，还没意识到与他们相逢的一乐，大概乐在玩吧。特别是见到兔子要撵，放羊割草的孩子陶醉于撵兔的快活，往往忘记了羊儿啃坏了田里的庄稼。可是，庄稼人撵兔也保重他们的血本。撵兔有季节，不误种田，农忙种地，农闲撵兔，美其名曰的撵兔“专业队”可谓业而不专，一般都在秋收，秋耕，秋种忙完后的冬日，这样不误农时，不损禾苗，强身健体，怡情旷神，好处多多。“亏了撵兔，省了赌钱”女人们暗自庆幸，她们总爱听男人侃撵兔，却不喜欢自己的男人象阿三哥样在人前夸耀——暴露自己撵兔的身份，因为她们眼里“看细狗，撵兔子，提笼务鸟”是不光彩的行当，尤其是阿三嫂子类有点知识的女人。阿三哥每每侃撵兔要避开阿三嫂，唯独在我那里他不怕，因为有我来挡将，所以那天他谈得很多。
的确，象阿三哥说的那样，撵兔有学问，地点选在地势较平坦的旷野，因为兔子在这里不便藏身。寻兔时大家要列成倒“人”字形阵势，搜索前进，不可并行齐进，这样便于围堵；一般要从地势高处向低的一头搜索，因为兔子不善跑下坡。草丛中，密林里，不便撵，要围，堵，打。另外，反应要敏捷，判断要准确，行动要迅速，动作要果断。撵兔是一种游戏，交际的渠道，不同地方的人遇在一块，不论你我，不分彼此，感情的沟通，信息的交流；兔子时而东，时而西，一进一退，需要大家团结一致的配合，少了个人应有的悟性。撵兔是一门艺术，早先的劳动“不稼不穑，胡取禾三百廛兮；不狩不猎，胡瞻尔庭有悬狟兮”意义深远。撵兔是生活中的消遣，古代帝王中以及许多贤士名人因爱好狩猎再添人生的潇洒。撵兔是一种群体生命能量的宣示“单于猎火照狼山”古代北方民族征战之前，举行大规模的打猎活动，借以演习军事，凝聚军力。
阿三哥正侃到兴头上，父亲回来了，搭在肩上的钩连棍一端挑了两个肥肥的兔，风尘仆仆却见意兴盎然。孩子们被兔子吸引去了，而父亲坐下来一二三，三二一地侃起了这回撵兔的有趣，那情致，那神采，不亚于阿三哥
此后，一发不可收拾，父亲爱上了撵兔。风行于东府大地上的撵兔乐正吸引着众多的象我父亲这样的人，给千万个家庭带来了欢乐。起源于原始狩猎的华夏文明，如今又因撵兔之风再翻盛世之貌的一页新画面。