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我喜欢用一种学习或者批判的眼光去阅读任何一个历史人物。
关于明史，我们首先看到的人物，自然要数朱元璋。就像读法国的历史首先看到的是拿破仑，而读中国的近现代史非常自然的会看到毛泽东一样，他们都有着一种时代的开创性和标志性意义。从历史影响的角度上来观察，他们都是伟人级或者巨人级的，非普通百姓可以同日而语。从个人发迹的角度来观察，他们的命运似乎并没有任何神圣可言，都是从平常人出身的。从这个意义上讲，我们每一个人都可以站在平常的的起点上去了解和学习这些伟人之所以能成其伟大的地方，或者说这些人之所以成功的根源所在。
朱元璋是个封建皇帝，但我们不可能照搬，也做个什么现代皇帝。朱元璋是个军事天才，但我们有几人是专门的高级军事学院毕业，重点研究战略战术问题？朱元璋是个雄伟的封建时代政治家，但他的那套治国理论与模式和现代民主社会国家的政治理念以及现代化的发展趋势可谓风马牛不相及。那么，在这位三百多年前的英雄人物身上，到底还有多少东西现在仍然值得我们学习呢？
为此，我以一位现代普通人的眼光，带上放大镜仔细搜寻和筛选着朱元璋身上的一切优点，发现至少有以下几个方面值得我们在现代生活当中参照学习：
好歹算个孝子
朱元璋出身贫寒，小时候不用说有什么财产，就连正式的名字也没有。早年最流行的一个外号，叫朱重八。“朱元璋”还是在当了郭子兴部下之后，才有的。虽然没有财产，甚至穷的连吃的都没有，但是，不等于说他没有孝心。1344年，朱重八的父亲、大哥、母亲相继死后，连一块墓地都找不到。是他和自己的二哥用草席卷盖了亲人的尸体，然后用门板抬着到处寻求着安葬之出，少不了向当地的地主老爷磕头下跪，就差一点成了卖身葬父的“董永”在他的真诚感动下，村里的一个叫做刘继祖的人终于送了块地给朱家。成全了小朱的一片孝心。这在现在一般人看来，一个人要给自己父母养老送终乃是天经地义的。这有什么值得提起的呢？但是，如果我们反观一下当前社会的现实，问题就出来了。前不久，我从电视上发现有一位儿子，竟然以父亲分房不公，而拒绝去看自己的父母达四十年之久，更不用说什么赡养。直到母亲今日95岁高龄之时，还是在电视节目所谓的“寻情小组”的工作下才让老人再一次听到叫声“妈”这是一个多大的现代悲剧？相比之下，伟大和渺小一目了然。
第二，为了活着，学会忍着
朱元璋的童年和少年是在赤贫的状态中长大的，所以他深知道饥饿的滋味。因为长期受过饥饿的困饶，所以他造就了一身“忍”的工夫。而这种“忍术”被他逐渐应用到各种场合，到走向政治之路后，的确发挥过不少的作用。前面我们已经了解到为了埋葬自己的父母，小朱可以不顾尊严到处求人下跪。当他进入皇觉寺的时候，朱元璋为了混口饭吃，又不知道受过多少凌辱和欺压，他都忍了，并未做出如鲁智深般的杀人之举。这一点体现出他的心胸和城府是比较大的。在乱世之中，要想生存，遇事需要理智，不可冲动，更不可招摇，这是处世的必要。暂时的吃亏只是为了以后的成王。在郭子兴面前，朱元璋是个绝对忠诚的手下。当他羽翼逐渐丰满以后，为了避免郭等人的猜忌和怀疑，他干脆将军队统一交由义父领导，自己只做个副手就已经足够。当陈友谅称帝之后，自己决不立刻攀比，沉得住气，韬光养晦，养精蓄锐。直到不得已的情况下才最终亮剑。正因为如此，他才在元末群雄逐鹿的竞技场中笑到最后。
第三，怕他个鸟
朱元璋有“忍术”但并不是懦夫。在他的骨子里似乎是有一种流氓或者土匪习气的。正如王朔说的一句话：“我... -->>
我喜欢用一种学习或者批判的眼光去阅读任何一个历史人物。
关于明史，我们首先看到的人物，自然要数朱元璋。就像读法国的历史首先看到的是拿破仑，而读中国的近现代史非常自然的会看到毛泽东一样，他们都有着一种时代的开创性和标志性意义。从历史影响的角度上来观察，他们都是伟人级或者巨人级的，非普通百姓可以同日而语。从个人发迹的角度来观察，他们的命运似乎并没有任何神圣可言，都是从平常人出身的。从这个意义上讲，我们每一个人都可以站在平常的的起点上去了解和学习这些伟人之所以能成其伟大的地方，或者说这些人之所以成功的根源所在。
朱元璋是个封建皇帝，但我们不可能照搬，也做个什么现代皇帝。朱元璋是个军事天才，但我们有几人是专门的高级军事学院毕业，重点研究战略战术问题？朱元璋是个雄伟的封建时代政治家，但他的那套治国理论与模式和现代民主社会国家的政治理念以及现代化的发展趋势可谓风马牛不相及。那么，在这位三百多年前的英雄人物身上，到底还有多少东西现在仍然值得我们学习呢？
为此，我以一位现代普通人的眼光，带上放大镜仔细搜寻和筛选着朱元璋身上的一切优点，发现至少有以下几个方面值得我们在现代生活当中参照学习：
好歹算个孝子
朱元璋出身贫寒，小时候不用说有什么财产，就连正式的名字也没有。早年最流行的一个外号，叫朱重八。“朱元璋”还是在当了郭子兴部下之后，才有的。虽然没有财产，甚至穷的连吃的都没有，但是，不等于说他没有孝心。1344年，朱重八的父亲、大哥、母亲相继死后，连一块墓地都找不到。是他和自己的二哥用草席卷盖了亲人的尸体，然后用门板抬着到处寻求着安葬之出，少不了向当地的地主老爷磕头下跪，就差一点成了卖身葬父的“董永”在他的真诚感动下，村里的一个叫做刘继祖的人终于送了块地给朱家。成全了小朱的一片孝心。这在现在一般人看来，一个人要给自己父母养老送终乃是天经地义的。这有什么值得提起的呢？但是，如果我们反观一下当前社会的现实，问题就出来了。前不久，我从电视上发现有一位儿子，竟然以父亲分房不公，而拒绝去看自己的父母达四十年之久，更不用说什么赡养。直到母亲今日95岁高龄之时，还是在电视节目所谓的“寻情小组”的工作下才让老人再一次听到叫声“妈”这是一个多大的现代悲剧？相比之下，伟大和渺小一目了然。
第二，为了活着，学会忍着
朱元璋的童年和少年是在赤贫的状态中长大的，所以他深知道饥饿的滋味。因为长期受过饥饿的困饶，所以他造就了一身“忍”的工夫。而这种“忍术”被他逐渐应用到各种场合，到走向政治之路后，的确发挥过不少的作用。前面我们已经了解到为了埋葬自己的父母，小朱可以不顾尊严到处求人下跪。当他进入皇觉寺的时候，朱元璋为了混口饭吃，又不知道受过多少凌辱和欺压，他都忍了，并未做出如鲁智深般的杀人之举。这一点体现出他的心胸和城府是比较大的。在乱世之中，要想生存，遇事需要理智，不可冲动，更不可招摇，这是处世的必要。暂时的吃亏只是为了以后的成王。在郭子兴面前，朱元璋是个绝对忠诚的手下。当他羽翼逐渐丰满以后，为了避免郭等人的猜忌和怀疑，他干脆将军队统一交由义父领导，自己只做个副手就已经足够。当陈友谅称帝之后，自己决不立刻攀比，沉得住气，韬光养晦，养精蓄锐。直到不得已的情况下才最终亮剑。正因为如此，他才在元末群雄逐鹿的竞技场中笑到最后。
第三，怕他个鸟
朱元璋有“忍术”但并不是懦夫。在他的骨子里似乎是有一种流氓或者土匪习气的。正如王朔说的一句话：“我... -->>
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