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陈浩同学：
来信阅毕！非常感谢你对我如此的信任。
在我的印象中，你是一个当今少有的非常善于思考，敢于批判传统和权威的同学。你的追求真理，勇于解剖自我，热爱传统文化的那种劲头让我非常感动。你让我也想到了曾经的自己有过的那种执着的追求，和少年时也曾经拥有过的困惑与迷茫。
你在信中提到你所遇到的几个问题，我以前也遇到过类似的，也许它们也是你的很多同学共同存在的毛病吧。这里我就对你所提的几个问题简单的谈一下自己的看法，看能否对你有些帮助吧。
问题一：关于“心理浮躁之势有所抬头”的问题。
高中学生处在身心成长的关键时期，尤其是心理正处在一个变化和调整阶段。因此，经常出现你所说的“心理浮躁”是一种正常的现象。加之你现在处在高三学习的阶段。高考给你们的压力和当前现实之间的矛盾是非常突出的。看到自己目前的成绩老是停步不前，而别人总是能够考到自己前面。看到自己每次考试后的结果，离高考的目标竟然还是如此的遥远。焦急，压抑，失落的感觉油然而生。因此，学会如何排谴自己，如何调整自己的心态这是摆在你们面前的又一个课题。还是在我上高中的时候，我的老师就是这样告诉我们的，他说：“高考其实是对人的一次全面的考验，包括知识能力，心理素质，当然也包括身体素质。”我一直认为一位合格的高中毕业生，除了基本的知识能力必须掌握之外，更重要的是必须要有一个健壮的身体和良好的心理素质：沉稳，坚强，有一定的耐性，和一副较好的脾气。有一位名人说过这样一句话：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”对你来说，有了真正要提高的决心了吗，如果有了，再问自己把决心是否付诸真实的行动了呢？然后再观察你的这种行动是否变成一种习惯了呢？如果有一天，当你遇到困难不再犹豫而是立马行动起来的时候，你的这个问题可能也就解决了。
问题二：关于“恒心与毅力不能成为学习的主流，学习无效率”的问题。
我认为你要想彻底解决好第一个问题，必须先解决掉这个毛病。这是任何人要想成功的大忌。无论是求学，还是做事业。古今中外，成大事者无不有坚忍不拔之志。这个道理，我想你应该懂。怎样才能够让自己有恒心，如何才能够让自己有毅力。具体我也没有方法，但是你必须注意几点：一是一定要目标明确，二是要给自己信心，相信天道酬勤！这里，有一些相关的名言警句，希望我们能够共勉。
——立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果（巴斯德）
——成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。（爱因斯坦）
——对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！（雨果）
——成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。（戴尔卡耐基）
问题三：关于“如何思考历史问题”的问题。
按道理说，我是学历史学专业出身的。这个问题应该容易回答。但我担心我的理解是否能够适用于你。我觉得学历史的目的根本上来说就是为了要启发人的思维，能够为当前和以后的工作提供一些借鉴。因此，我们不能单纯的去为了记历史而学历史。你的这种善于思考历史问题的习惯很好。但是应该怎样去思考历史问题。这是一个非常大的问题。在这里我很难三言两语的就能够给你说明白。但有几个原则你是必须清楚的：第一，历史以史实为依据说话，不得凭空臆造假设；第二，历史通常时间上的纵向联系和空间上的横向联系，思考问题必须放到特定的历史环境中去，不能用今天的眼光苛求古人；第三，历史除了时间人物地点过程可以精确之外，不像数学那样具有严密的逻辑，正因为这样学术界对历史等人文学科中的很多问题是一种“百家争鸣”的局面，难成定论。具体涉及到如何应对历史科的高考这一问题，请你还是按照课堂中我对你们所讲的“辨证唯物主义”与“历史唯物主义”方法去解题。
问题四：关于“我们能否做朋友”的问题。
我想告诉你答案是肯定的。事实上，一直以来我与你们每一位同学都是以朋友相处的，绝不敢有半点老师的架子。感谢你对我的“先生”这个称呼。师生之间本质上应该是一种平等的关系，唯一的区别就是知识上暂时的多少而已。你应该充分相信自己：若干年后，你们比老师要强过几倍，这就是所谓的“青出于蓝而甚于蓝”关于你的一些家事的问题，如果方便我们找个时间在好好谈谈吧。
今天，我们就先谈到这里吧。对了，你给“专制主义中央集权制度”打的这个比方有点意思：“好比一只水龙头，最开始只是漏水，是可以关紧的；但由于越来越紧，后来干脆滑丝了，也就失去了它的本来作用。”但你注意到没有，比方之后的历史总有些失真的感觉，这大概也是历史和文学的一个主要区别吧。
祝好！
东山有李2007。9。30零点于科教馆
陈浩同学：
来信阅毕！非常感谢你对我如此的信任。
在我的印象中，你是一个当今少有的非常善于思考，敢于批判传统和权威的同学。你的追求真理，勇于解剖自我，热爱传统文化的那种劲头让我非常感动。你让我也想到了曾经的自己有过的那种执着的追求，和少年时也曾经拥有过的困惑与迷茫。
你在信中提到你所遇到的几个问题，我以前也遇到过类似的，也许它们也是你的很多同学共同存在的毛病吧。这里我就对你所提的几个问题简单的谈一下自己的看法，看能否对你有些帮助吧。
问题一：关于“心理浮躁之势有所抬头”的问题。
高中学生处在身心成长的关键时期，尤其是心理正处在一个变化和调整阶段。因此，经常出现你所说的“心理浮躁”是一种正常的现象。加之你现在处在高三学习的阶段。高考给你们的压力和当前现实之间的矛盾是非常突出的。看到自己目前的成绩老是停步不前，而别人总是能够考到自己前面。看到自己每次考试后的结果，离高考的目标竟然还是如此的遥远。焦急，压抑，失落的感觉油然而生。因此，学会如何排谴自己，如何调整自己的心态这是摆在你们面前的又一个课题。还是在我上高中的时候，我的老师就是这样告诉我们的，他说：“高考其实是对人的一次全面的考验，包括知识能力，心理素质，当然也包括身体素质。”我一直认为一位合格的高中毕业生，除了基本的知识能力必须掌握之外，更重要的是必须要有一个健壮的身体和良好的心理素质：沉稳，坚强，有一定的耐性，和一副较好的脾气。有一位名人说过这样一句话：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”对你来说，有了真正要提高的决心了吗，如果有了，再问自己把决心是否付诸真实的行动了呢？然后再观察你的这种行动是否变成一种习惯了呢？如果有一天，当你遇到困难不再犹豫而是立马行动起来的时候，你的这个问题可能也就解决了。
问题二：关于“恒心与毅力不能成为学习的主流，学习无效率”的问题。
我认为你要想彻底解决好第一个问题，必须先解决掉这个毛病。这是任何人要想成功的大忌。无论是求学，还是做事业。古今中外，成大事者无不有坚忍不拔之志。这个道理，我想你应该懂。怎样才能够让自己有恒心，如何才能够让自己有毅力。具体我也没有方法，但是你必须注意几点：一是一定要目标明确，二是要给自己信心，相信天道酬勤！这里，有一些相关的名言警句，希望我们能够共勉。
——立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果（巴斯德）
——成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少说空话。（爱因斯坦）
——对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败！对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败！对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败！对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败！（雨果）
——成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。（戴尔卡耐基）
问题三：关于“如何思考历史问题”的问题。
按道理说，我是学历史学专业出身的。这个问题应该容易回答。但我担心我的理解是否能够适用于你。我觉得学历史的目的根本上来说就是为了要启发人的思维，能够为当前和以后的工作提供一些借鉴。因此，我们不能单纯的去为了记历史而学历史。你的这种善于思考历史问题的习惯很好。但是应该怎样去思考历史问题。这是一个非常大的问题。在这里我很难三言两语的就能够给你说明白。但有几个原则你是必须清楚的：第一，历史以史实为依据说话，不得凭空臆造假设；第二，历史通常时间上的纵向联系和空间上的横向联系，思考问题必须放到特定的历史环境中去，不能用今天的眼光苛求古人；第三，历史除了时间人物地点过程可以精确之外，不像数学那样具有严密的逻辑，正因为这样学术界对历史等人文学科中的很多问题是一种“百家争鸣”的局面，难成定论。具体涉及到如何应对历史科的高考这一问题，请你还是按照课堂中我对你们所讲的“辨证唯物主义”与“历史唯物主义”方法去解题。
问题四：关于“我们能否做朋友”的问题。
我想告诉你答案是肯定的。事实上，一直以来我与你们每一位同学都是以朋友相处的，绝不敢有半点老师的架子。感谢你对我的“先生”这个称呼。师生之间本质上应该是一种平等的关系，唯一的区别就是知识上暂时的多少而已。你应该充分相信自己：若干年后，你们比老师要强过几倍，这就是所谓的“青出于蓝而甚于蓝”关于你的一些家事的问题，如果方便我们找个时间在好好谈谈吧。
今天，我们就先谈到这里吧。对了，你给“专制主义中央集权制度”打的这个比方有点意思：“好比一只水龙头，最开始只是漏水，是可以关紧的；但由于越来越紧，后来干脆滑丝了，也就失去了它的本来作用。”但你注意到没有，比方之后的历史总有些失真的感觉，这大概也是历史和文学的一个主要区别吧。
祝好！
东山有李2007。9。30零点于科教馆