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在工作中,老师经常会发现这样一种现象:同在一个班里,出身贫寒或者从小历经过磨砺的学生在学习上往往会更加刻苦,为人处事要更加的成熟;而在生活上无忧无虑的,尤其是家里从小娇生惯养的那些学生则往往表现的平平淡淡,甚至浑浑噩噩。根据某省重点高中政教处对处分学生的调查统计:90%以上的违纪学生都是家庭出身优越,生活无忧的。尽管老师对他们经常苦口婆心,对方可能仍然是我行我素,令人无可奈何。
这些看似平常的现象后面,实质上告诉了我们一个非常的道理,那就是:逆境是最好的教育。其实很多人早就听说过这样一些话:“吃一堑,长一智。”“失败是成功之母”“吃得苦中苦,方为人上人”很早以来我们人类就已经认识到了逆境在教育中的价值。
历史上也不乏有经逆境而走向成功的典范。司马迁在史记太史公自序中写到:“昔西伯拘厩里,演周易;孔子厄陈蔡,作春秋;屈原放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”而司马迁本人作史记却也是因为“遭李陵之祸,幽于缧绁”北宋著名文学家范仲淹少年孤苦,曾在僧寺里读书,经常煮粥一小桶,待凝结后用刀划成四块,早晚各取两块,外加一点咸菜,即为一天的饮食。毛泽东青年时代也曾以此为例,表示“拟学颜子之箪瓢与范公之画粥”而在古代幼年丧父而苦学成材者比比皆是,如耶律楚材、海瑞、洪亮吉
其实逆境不仅仅是对于个人的成长,乃至一个民族的发展也是可以起到不可替代的作用。犹太人为什么能够成为世界上一个非常优秀的民族?因为他们曾经受到过多次的灾难洗礼,当然也一次又一次的正视了每一次民族的所面对的危机。自1840年以来,经历过100年的外族入侵后,今天的中华民族终于又能够凭着强大的凝聚力在世界拥有一席之地。而在共同抵抗过一次又一次的自然灾害之后,我们才更加发现团结和互助对于社会和谐的巨大意义。
逆境当然是多样的。它不一定是要那种天崩地裂的灾难,也不一定非要有肉体的折磨,情感的破裂,认识的障碍,思想的混乱,信仰的危机都可以让人处在逆境之中。也只有当人处在这种环境时,他才可能去认真面对这个世界,思考整个人生。所以,孟子又一番话“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,恶其体乎,空乏其身,行拂乱其所为”
人都是趋利避害,向往安逸的;但人才的形成却是需要一番磨砺的。所谓“生于安乐,而死于忧患”也正是这个道理。
在工作中,老师经常会发现这样一种现象:同在一个班里,出身贫寒或者从小历经过磨砺的学生在学习上往往会更加刻苦,为人处事要更加的成熟;而在生活上无忧无虑的,尤其是家里从小娇生惯养的那些学生则往往表现的平平淡淡,甚至浑浑噩噩。根据某省重点高中政教处对处分学生的调查统计:90%以上的违纪学生都是家庭出身优越,生活无忧的。尽管老师对他们经常苦口婆心,对方可能仍然是我行我素,令人无可奈何。
这些看似平常的现象后面,实质上告诉了我们一个非常的道理,那就是:逆境是最好的教育。其实很多人早就听说过这样一些话:“吃一堑,长一智。”“失败是成功之母”“吃得苦中苦,方为人上人”很早以来我们人类就已经认识到了逆境在教育中的价值。
历史上也不乏有经逆境而走向成功的典范。司马迁在史记太史公自序中写到:“昔西伯拘厩里,演周易;孔子厄陈蔡,作春秋;屈原放逐,著离骚;左丘失明,厥有国语;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦,说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。”而司马迁本人作史记却也是因为“遭李陵之祸,幽于缧绁”北宋著名文学家范仲淹少年孤苦,曾在僧寺里读书,经常煮粥一小桶,待凝结后用刀划成四块,早晚各取两块,外加一点咸菜,即为一天的饮食。毛泽东青年时代也曾以此为例,表示“拟学颜子之箪瓢与范公之画粥”而在古代幼年丧父而苦学成材者比比皆是,如耶律楚材、海瑞、洪亮吉
其实逆境不仅仅是对于个人的成长,乃至一个民族的发展也是可以起到不可替代的作用。犹太人为什么能够成为世界上一个非常优秀的民族?因为他们曾经受到过多次的灾难洗礼,当然也一次又一次的正视了每一次民族的所面对的危机。自1840年以来,经历过100年的外族入侵后,今天的中华民族终于又能够凭着强大的凝聚力在世界拥有一席之地。而在共同抵抗过一次又一次的自然灾害之后,我们才更加发现团结和互助对于社会和谐的巨大意义。
逆境当然是多样的。它不一定是要那种天崩地裂的灾难,也不一定非要有肉体的折磨,情感的破裂,认识的障碍,思想的混乱,信仰的危机都可以让人处在逆境之中。也只有当人处在这种环境时,他才可能去认真面对这个世界,思考整个人生。所以,孟子又一番话“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,恶其体乎,空乏其身,行拂乱其所为”
人都是趋利避害,向往安逸的;但人才的形成却是需要一番磨砺的。所谓“生于安乐,而死于忧患”也正是这个道理。