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笔趣阁 www.biquge34.net,邓州李庄文集无错无删减全文免费阅读!

    2010年11月马来西亚之行,与一位印度籍的士司机的闲谈,深深的感受到国家的兴衰,民族的荣辱不尽是上层建筑的事情,它与每一个群体,每一个阶层,乃至每一个人都息息相关。

    走出国门,站在异国的土地上,面对异国人群,它更是挂在心里,帖在脸上,删除不掉,无法回避。

    飞机穿越南海降落在槟城机场,下机后在去海滩宾馆的途中,乘坐的的士司机是一位印度籍人,既然是一位印度人,想必他一定会讲英语。印度没有独立前是英国殖民地,从十八世纪末到1947年6月独立前的一个多世纪中,印度人被英国殖民者同化许多,现在的印度人,已经把英国人的母语作为自己的国语,想起来让人心里疙疙瘩瘩,好不是滋味。这并不是拒绝文明,而是不能接受文明以这种形式传播,如果探究印度人讲英语的来龙去脉,是否可以看作是被英国殖民者同化的结果呢?

    一个民族如果能潜移默化另一个民族,不管他是以何种方式,所能理解和解释这一现象的是:一个落后的民族在接受一个先进民族的同化;或一个强大的民族在合理的入侵一个败落的民族。

    如果后者对应印度解释得通,岂不是侵略者也有合理的一面,身上也有闪光点,这种观点难以启齿更难以接受,但却是现实。

    在思想进退两难时,目光又一次游弋到这位印度籍的士司机的脸上,这位印度人从反光镜中窥视到我在观察他,突然向我提出一个关乎中印两国高层人都戒避的问题。

    尽管印度司机的英语很撇脚,但一般的聊天还是不成问题。

    他问我:“你们中国人是不是认为自己是亚洲的老大?”

    我一听就明白他意在何处,便故意的停顿几分钟后,漫不经心的说:“中国人没这个想法。”

    印度司机没有找到答案,或者说没有达到目的吧,马上又问我:“中国的路有多宽?”

    听他的话我明白,他还在比较,想从侧面比出个高低。

    我微笑着告诉他:“十六车道。”

    这个印度人听后极度的失落,我明白他的感受。其实,我也有失落感,尽管我占了上风。但是,这上风中羼和着泡沫成份。

    我和印度人的平常聊天,上升到国事貌似有不妥,但路边商贩、街市小摊、市井群民的平常言行,正是地域文化最深刻的显现,民俗风情毫无遮拦的投影,国家政治毫无保留的展示。

    印度人和我这一回合较量结束,彼此有二十分钟沉默,这种表象上的沉默确切的说,是各自还在为新一轮论战积蓄词汇,只有的士快速行驶在远处隐约有椰子树的公路上。

    在印度人蕴聚新的论题时,我快速的搜索着有关印度的历史。

    印度的衰落是随着莫儿王朝的覆灭而滋生,莫儿王朝之前印度曾经辉煌过,在中国的唐朝时代,它一度是一个引导世界信仰的大帝国,它的都城如同当今世界的法国巴黎,是文化、艺术、哲学、信仰中心。

    当时的唐朝是一个强大的帝国,即便是在它处于昌盛的顶峰时期,它的信仰也是取法于印度的大乘佛教,大唐的高僧玄奘曾跋涉千山万水到印度取经,在更早些时代,东晋高僧法显大师也求经于印度,这正是当今印度人在骨子里,仍自认为是亚洲老大的潜在根影。

    我耐心的等待着印度人的发话,但红绿灯越来越频繁的出现,可能是接近海滩,他的注意力全集中到停车和起动上,他每停一处我就仔细观察窗外的风景,发现红绿灯下没有交警,没有摄像头,对面也没有车辆,这一现象使我在他再一次停车时脱口说出:“可以过去。”

    “不能,这份工作对我很重要,我非常珍惜,所以不能做任何违规事情,请你谅解!”印度人认真的说。

    “印度的就业是不是很困难?”我不失时机的问他。

    “我回到印度找一份这样的工作并不困难,那样岂不是国内人失去一个就业机会,再说,我现在是马来西亚籍,更没有理由给印度添麻烦。”

    我突然意识到一直把他当成印籍人是一个错误,因为马来西亚是由马来西亚本地人,中国人和印度人三大群体组成的。但清楚后更是我对这位马籍印度人,对故国虔诚的尊重感到吃惊。

    然而,细思量更震惊的是从他的言行上,看到印度的强国之路,大国之梦,亚洲老大的欲望指日可待!

    印度自从摆脱英殖民统治以后,一直在寻求强国之道,实现大国之梦想。印度高层的这一政治理念,今日看已经渗透印度民众心中,扎进印度民众骨髓。

    这是一种政治的成功,普通民众的言行举止,精神面貌和气质,正是政治在日常生活中沉淀的结果,而这种结果倘若是一种向上的合力,那么这股无声强大的力量,又能产生新的推动力,并能以极其温和的形式修复政治的缺陷,马籍印度人不回印度就业即如此。

    海滩宾馆到了,下车的脚步突然感到异常沉重,怀着敬意又看一眼马籍印度人,一时间,一个重重的结沉到心底,无论如何挥之不去。

    那是,中印是邻邦。

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