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种突破。
再无任何迷茫。
天予不取,反受其咎。
归一罡气,舍我其谁?!
他就是要抓住最无上的机缘!
走上天道都不容的无上正途。
想到此时,举起葫芦,狂饮一觞烈酒。
只觉得胸中豪气顿生。
竟是前所未有的畅快淋漓。
【突破条件:
1、主修《酒神篇》,以酒为载体,蕴成酒形,土精木华,金石酝之,水形火态,五行归元。
2、十酝十酿,得阴阳相济,成大道之形。
3、大彻大悟,道心通明。
4、至尊无上,不存人间,隐藏天机,方可顿悟。】
归一罡气相当于十酝罡气的升级版。
二者都是以《酒神篇》为根基。
第一条,真气蕴成酒形,含五行变化。
之前在百果山时,酒痴曲欢伯就曾经点评过。
离尘的真气,比痴人谷的《酝酿真气》酒性更浓。
天生就是修炼酒道的料子。
所谓酒道,土精木华,金石酝之,水形火态。
既是五行之道。
亦是自然之道。
以五行入酒,可体会诸般变化。
离尘以《酒神篇》为根基,更是觉醒了‘醉翁’命格。
品酒入道,早已得其中三昧。
离尘早已经能够达到。
第二条,十酝十酿,得阴阳相济。
《酒神篇》本为五行之道,后得曲欢伯传授《酝酿》之法,被离尘推演到九酝九酿。
直到女儿寨时,与三女双修《混元》,终于调和阴阳。
醉翁将《混元篇》入酒,领悟个性‘调和’。
九酝九酿,推演至十酝十酿。
终于由五行,再出阴阳。
阴阳化生,真气生生不息。
正是十酝十酿,阴阳相济。
可是第三条,大彻大悟,道心通明。
离尘是实在没有头绪。
若说顿悟,离尘几乎天天都经历。
喝酒后,《酒神篇》能得到悟道金光,酒后吐真言。
接龙后,《龙象般若经》能得到悟道金光,领悟龙象之力。
科普后,《因果转业诀》能得到悟道金光,领悟因果转化。
另外,佛祖绝学《百八烦恼拜》,能以杀意炼心。
《大观经》能观想炼心。
甚至自己进入小黑屋中,亦能入定自悟。
但这些都只能算是日常顿悟,有解语镜相助,实在不值一提。
可若说到大彻大悟,离尘也有过两次。
第一次是,血海秘境中的四大烦恼路。
离尘当时乘坐苦行核舟,积累心中怨气。
分别渡过‘地、火、水、风’四大烦恼路。
克服重重难关,最终都在小黑屋中,顿悟出四大皆空。
最终更是以《百八烦恼拜》的合十皈依之术,将所有烦恼化尽虚无。
从而大彻大悟,觉醒了‘须陀洹身’。
第二次是,登上彼岸,又在十方塔中,参悟‘静’之境界。
成功登顶后,大彻大悟《谛听妙术》。
但这两次都没有让他达到道心通明的境界。
何为道心通明,就是不会被任何外物迷惑,以‘道’贯彻心意。
所见即所得,所思即所用。
不彷徨,不迷茫。
忠于道,诚于心。
洞破虚妄,照见光明。
故云,道心通明。
道心通明的先决条件就是对‘道’的领悟。
只是何为道?
一言一行,一思一念,一心一意。
都是道。
而对于离尘来说,当然还有更加直观的认识。
比如说《无间印法》化生出来的‘十方道场’!
PS:求推荐票、月票、打赏。
种突破。
再无任何迷茫。
天予不取,反受其咎。
归一罡气,舍我其谁?!
他就是要抓住最无上的机缘!
走上天道都不容的无上正途。
想到此时,举起葫芦,狂饮一觞烈酒。
只觉得胸中豪气顿生。
竟是前所未有的畅快淋漓。
【突破条件:
1、主修《酒神篇》,以酒为载体,蕴成酒形,土精木华,金石酝之,水形火态,五行归元。
2、十酝十酿,得阴阳相济,成大道之形。
3、大彻大悟,道心通明。
4、至尊无上,不存人间,隐藏天机,方可顿悟。】
归一罡气相当于十酝罡气的升级版。
二者都是以《酒神篇》为根基。
第一条,真气蕴成酒形,含五行变化。
之前在百果山时,酒痴曲欢伯就曾经点评过。
离尘的真气,比痴人谷的《酝酿真气》酒性更浓。
天生就是修炼酒道的料子。
所谓酒道,土精木华,金石酝之,水形火态。
既是五行之道。
亦是自然之道。
以五行入酒,可体会诸般变化。
离尘以《酒神篇》为根基,更是觉醒了‘醉翁’命格。
品酒入道,早已得其中三昧。
离尘早已经能够达到。
第二条,十酝十酿,得阴阳相济。
《酒神篇》本为五行之道,后得曲欢伯传授《酝酿》之法,被离尘推演到九酝九酿。
直到女儿寨时,与三女双修《混元》,终于调和阴阳。
醉翁将《混元篇》入酒,领悟个性‘调和’。
九酝九酿,推演至十酝十酿。
终于由五行,再出阴阳。
阴阳化生,真气生生不息。
正是十酝十酿,阴阳相济。
可是第三条,大彻大悟,道心通明。
离尘是实在没有头绪。
若说顿悟,离尘几乎天天都经历。
喝酒后,《酒神篇》能得到悟道金光,酒后吐真言。
接龙后,《龙象般若经》能得到悟道金光,领悟龙象之力。
科普后,《因果转业诀》能得到悟道金光,领悟因果转化。
另外,佛祖绝学《百八烦恼拜》,能以杀意炼心。
《大观经》能观想炼心。
甚至自己进入小黑屋中,亦能入定自悟。
但这些都只能算是日常顿悟,有解语镜相助,实在不值一提。
可若说到大彻大悟,离尘也有过两次。
第一次是,血海秘境中的四大烦恼路。
离尘当时乘坐苦行核舟,积累心中怨气。
分别渡过‘地、火、水、风’四大烦恼路。
克服重重难关,最终都在小黑屋中,顿悟出四大皆空。
最终更是以《百八烦恼拜》的合十皈依之术,将所有烦恼化尽虚无。
从而大彻大悟,觉醒了‘须陀洹身’。
第二次是,登上彼岸,又在十方塔中,参悟‘静’之境界。
成功登顶后,大彻大悟《谛听妙术》。
但这两次都没有让他达到道心通明的境界。
何为道心通明,就是不会被任何外物迷惑,以‘道’贯彻心意。
所见即所得,所思即所用。
不彷徨,不迷茫。
忠于道,诚于心。
洞破虚妄,照见光明。
故云,道心通明。
道心通明的先决条件就是对‘道’的领悟。
只是何为道?
一言一行,一思一念,一心一意。
都是道。
而对于离尘来说,当然还有更加直观的认识。
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