，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.biquge34.net，薄玉平文集无错无删减全文免费阅读！
不仅仅属于我们。这个道理不难理解。但是，这并不妨碍这样一种事实的存在：对于我们个人来讲，我属于这世界，这个世界也只属于我。我死了，意味着我从这个世界消失了，世界还照样存在、照常运转。但从另一个角度来讲，我死了，也意味着这个世界从我的生命中消失了，所有的一切，对我个人而言都没有了，更何谈什么价值存在！？所以，路易十三会说：我死后，管它洪水滔天！？但是，我们还要想到，事物总是相对的。你死后，他人还在、亲人还在。你的离去，可能会给他人、会给你的亲人带来重大的影响、巨大的悲哀、甚至致命的痛苦。并且，这种影响、悲哀和痛苦及其产生的后果，也许会是极为久远、深长、不可抹灭的。有时甚至可能会是灾难性、毁灭性、难以逆转的！若以此看来，则你的死亡与否，又不再仅仅是你自己的、个人的事情了——人是社会性的动物，人的生存与死亡，也必然带有鲜明的社会性特征，具有鲜明的社会学意义。即便不对自己负责，我们也应该对自己的亲人、对他人、对社会负责。我们，其实并不仅仅属于我们自己！
当然，按照现代物理学的物质不灭、能量守恒、信息守恒定律来讲，这种消失，和其他任何一类物种、物质、能量、信息等的消失一样，其实只是变换了一种存在的方式而已。我想，这自然也应该包括我们的灵魂——即便它仅仅是一种信息，它也应该以另一种方式存在着，在这个浩渺的宇宙空间遨游着。至于是以一种什么方式存在，是存在于地磁、天磁、还是辽阔无际的宇宙的各种形式的磁场里、是存在于黑洞之中，还是以任何一种方式、形式，自由、随意、无序地飘逸在宇宙空间的任何一个维度。这对于我们来讲，似乎并不那么重要！重要的是，它依然存在于这个硕大无比、无边无际、无穷无尽的环宇之中。这也许才是所有生命的最终归宿！
若排除对社会、对他人的责任和影响，单纯地对人类个体来讲。想开了、想透了，死亡，其实一点也不可怕。况且，它来时，我已经不在了。我在时，它还没有来。我，永远不可能知道它长得什么模样。而且，即便死去了，我的肉身、我的灵魂、我的一切的一切，无非是换了一种存在的方式，逸散在了漫漫的宇宙空间。我，依然永恒地存在着。所以，死亡，又有什么可怕的呢！？也正如此，毛泽东才会说：彻底的唯物主义者，是无所畏惧的！
我想，我是不会轻生的。即便哪一天真的不想活了，我也会考虑到我的家庭责任、社会责任是否完成、义务是否履行。即便我确已了无牵挂，我也会尽力帮助社会清理一些垃圾后，再含笑而去——当然是在法律限定的范围内。最起码，我可以在告别人世时，告慰我自己：我尽到了自己的责任，我，用自己的生命、以自己的能力，使他人生活得更幸福、更舒心、更顺遂。同时，我也帮这个不那么洁净的世界，铲除了一些渣滓、惩戒了一些罪恶。让这个不尽如人意的世界、让这个不那么理想的人类社会，因为我的曾经存在过，而变得多少美好一些、干净一些、纯洁一些。
生，当如夏花之绚丽、死，亦当如豪杰之壮烈。而绝非如秋叶之静美——那是女性阴柔、唯美的作为，而决不应是热血男儿应有之归宿。——我常会想起无数血染疆场、马革裹尸的英雄豪杰和视死如归、青山埋骨的革命先烈。常会想起和风车搏斗、被世俗嘲笑、却满怀着壮志豪情、侠肝义胆、无怨无悔的唐。吉珂德。并常会无来由地想起——冉。阿让和基督山伯爵。
人类的理想主义、英雄主义精神和坚强不屈的英雄气概，是永远不应该泯灭的！
没有考究过的生活，是不值得过的。人的一生，应该使自己经常性地冷静下来，跳出喧嚣、浮躁、奢靡和过于功利的世俗追逐。真正沉下心来、认认真真、平静静静地、仔细思考一下，生存与死亡、人生与追求、生命的意义、生活的目的、生命的本质、存在的价值、宇宙的真谛和生命世界的共同现象、共同规律等等，以及诸如此类的重大而严肃的问题。尽管说我们能力有限、知识有限、视野有限。很难完全、彻底地想得那么清清楚楚、明明白白、真真切切。但是，只要想的多少有了一点清楚、多少有了一点明白、多少有一点真切，总也还是比完全浑浑噩噩、糊糊涂涂、懵懵懂懂地盲目生活，要有意义、有价值一些吧！？
不仅仅属于我们。这个道理不难理解。但是，这并不妨碍这样一种事实的存在：对于我们个人来讲，我属于这世界，这个世界也只属于我。我死了，意味着我从这个世界消失了，世界还照样存在、照常运转。但从另一个角度来讲，我死了，也意味着这个世界从我的生命中消失了，所有的一切，对我个人而言都没有了，更何谈什么价值存在！？所以，路易十三会说：我死后，管它洪水滔天！？但是，我们还要想到，事物总是相对的。你死后，他人还在、亲人还在。你的离去，可能会给他人、会给你的亲人带来重大的影响、巨大的悲哀、甚至致命的痛苦。并且，这种影响、悲哀和痛苦及其产生的后果，也许会是极为久远、深长、不可抹灭的。有时甚至可能会是灾难性、毁灭性、难以逆转的！若以此看来，则你的死亡与否，又不再仅仅是你自己的、个人的事情了——人是社会性的动物，人的生存与死亡，也必然带有鲜明的社会性特征，具有鲜明的社会学意义。即便不对自己负责，我们也应该对自己的亲人、对他人、对社会负责。我们，其实并不仅仅属于我们自己！
当然，按照现代物理学的物质不灭、能量守恒、信息守恒定律来讲，这种消失，和其他任何一类物种、物质、能量、信息等的消失一样，其实只是变换了一种存在的方式而已。我想，这自然也应该包括我们的灵魂——即便它仅仅是一种信息，它也应该以另一种方式存在着，在这个浩渺的宇宙空间遨游着。至于是以一种什么方式存在，是存在于地磁、天磁、还是辽阔无际的宇宙的各种形式的磁场里、是存在于黑洞之中，还是以任何一种方式、形式，自由、随意、无序地飘逸在宇宙空间的任何一个维度。这对于我们来讲，似乎并不那么重要！重要的是，它依然存在于这个硕大无比、无边无际、无穷无尽的环宇之中。这也许才是所有生命的最终归宿！
若排除对社会、对他人的责任和影响，单纯地对人类个体来讲。想开了、想透了，死亡，其实一点也不可怕。况且，它来时，我已经不在了。我在时，它还没有来。我，永远不可能知道它长得什么模样。而且，即便死去了，我的肉身、我的灵魂、我的一切的一切，无非是换了一种存在的方式，逸散在了漫漫的宇宙空间。我，依然永恒地存在着。所以，死亡，又有什么可怕的呢！？也正如此，毛泽东才会说：彻底的唯物主义者，是无所畏惧的！
我想，我是不会轻生的。即便哪一天真的不想活了，我也会考虑到我的家庭责任、社会责任是否完成、义务是否履行。即便我确已了无牵挂，我也会尽力帮助社会清理一些垃圾后，再含笑而去——当然是在法律限定的范围内。最起码，我可以在告别人世时，告慰我自己：我尽到了自己的责任，我，用自己的生命、以自己的能力，使他人生活得更幸福、更舒心、更顺遂。同时，我也帮这个不那么洁净的世界，铲除了一些渣滓、惩戒了一些罪恶。让这个不尽如人意的世界、让这个不那么理想的人类社会，因为我的曾经存在过，而变得多少美好一些、干净一些、纯洁一些。
生，当如夏花之绚丽、死，亦当如豪杰之壮烈。而绝非如秋叶之静美——那是女性阴柔、唯美的作为，而决不应是热血男儿应有之归宿。——我常会想起无数血染疆场、马革裹尸的英雄豪杰和视死如归、青山埋骨的革命先烈。常会想起和风车搏斗、被世俗嘲笑、却满怀着壮志豪情、侠肝义胆、无怨无悔的唐。吉珂德。并常会无来由地想起——冉。阿让和基督山伯爵。
人类的理想主义、英雄主义精神和坚强不屈的英雄气概，是永远不应该泯灭的！
没有考究过的生活，是不值得过的。人的一生，应该使自己经常性地冷静下来，跳出喧嚣、浮躁、奢靡和过于功利的世俗追逐。真正沉下心来、认认真真、平静静静地、仔细思考一下，生存与死亡、人生与追求、生命的意义、生活的目的、生命的本质、存在的价值、宇宙的真谛和生命世界的共同现象、共同规律等等，以及诸如此类的重大而严肃的问题。尽管说我们能力有限、知识有限、视野有限。很难完全、彻底地想得那么清清楚楚、明明白白、真真切切。但是，只要想的多少有了一点清楚、多少有了一点明白、多少有一点真切，总也还是比完全浑浑噩噩、糊糊涂涂、懵懵懂懂地盲目生活，要有意义、有价值一些吧！？