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成熟与年龄有关,但年龄并不是成熟的主要因素。成熟除了与年龄有关,也与人的知识经验有关,再则还与一个人的性格和悟性有关
成熟拒绝浮躁,成熟拒绝轻浮,成熟拒绝轻狂
智者不语是成熟,清心寡欲是成熟,淡然一切是成熟,不以物喜己悲是成熟,处惊不乱是成熟
成熟男人如酒,喝多会醉;成熟女人如茶,须慢慢品,而且越品越有味儿。
成熟大致可分为两类,心志的成熟与技艺的成熟。心志成熟的人是理智的人,一般极少被情感所左右,他能衡量孰重孰轻,进行有效的取舍。这种人一般在生活中很少做错事,全面理智的分析事的因与果是他的长项,这种人极少失败,要是失败得有一个原因可追究——造化弄人。但这也忌讳故作聪明,原本自己没有做好或没尽力,却一味的埋怨造化弄人,社会没有厚待于我。这种人是成熟人所不齿的,在不屑一顾的同时对他抱以理解:人嘛总想为自己的过错,套上一个冠冕堂皇的幌子,能骗过别人更好,要是骗不过,那自欺欺人的骗一下自己未必不可。
当然我们不可否认一些客观的外界人为的因素,好多时候我们对此很无奈。因为我们无法左右自己的命运,虽然它的确掌握在我们的手中。这时,怨时世?怨世道?又有何意义?那只好尽量学会成熟中的几条:清心寡欲、淡然一切、怡然自乐。不然,对于我等区区俗子还能如何?天不厚待于我,我还得厚待自己。社会不适应我,只有我适应社会。
成熟第二种:技艺的成熟。这首先让我想到那些修道之人,当他们达到见山非山之时,便达到最高境界,而习武之人的最高境界便是出神入化。其他技艺的成熟也是如此,当一个人在某方面达到炉火纯金的时候,他的作品不会刻意的故弄玄虚,更没有雕琢的痕迹,一切都是那样的纯真自然,让你感到的只有艺术之美。所谓的源于自然,归与自然,莫过如此。
无论心志的成熟还是技艺的成熟,都是我们每个人所追求的,然而并不是每个人都能达到。有的人年龄不大却已经成熟,而有的人一辈子都没有成熟的时候,一直生活于成人的童话中,迷惑的灵魂只能看到一个混沌的世界,使其不明不白的生活了一辈子;若是死时能够悟透生的价值、死的意义,那也算最终大彻大悟,达到一生的最低境界,最终也不枉一生,可喜可贺
成熟与年龄有关,但年龄并不是成熟的主要因素。成熟除了与年龄有关,也与人的知识经验有关,再则还与一个人的性格和悟性有关
成熟拒绝浮躁,成熟拒绝轻浮,成熟拒绝轻狂
智者不语是成熟,清心寡欲是成熟,淡然一切是成熟,不以物喜己悲是成熟,处惊不乱是成熟
成熟男人如酒,喝多会醉;成熟女人如茶,须慢慢品,而且越品越有味儿。
成熟大致可分为两类,心志的成熟与技艺的成熟。心志成熟的人是理智的人,一般极少被情感所左右,他能衡量孰重孰轻,进行有效的取舍。这种人一般在生活中很少做错事,全面理智的分析事的因与果是他的长项,这种人极少失败,要是失败得有一个原因可追究——造化弄人。但这也忌讳故作聪明,原本自己没有做好或没尽力,却一味的埋怨造化弄人,社会没有厚待于我。这种人是成熟人所不齿的,在不屑一顾的同时对他抱以理解:人嘛总想为自己的过错,套上一个冠冕堂皇的幌子,能骗过别人更好,要是骗不过,那自欺欺人的骗一下自己未必不可。
当然我们不可否认一些客观的外界人为的因素,好多时候我们对此很无奈。因为我们无法左右自己的命运,虽然它的确掌握在我们的手中。这时,怨时世?怨世道?又有何意义?那只好尽量学会成熟中的几条:清心寡欲、淡然一切、怡然自乐。不然,对于我等区区俗子还能如何?天不厚待于我,我还得厚待自己。社会不适应我,只有我适应社会。
成熟第二种:技艺的成熟。这首先让我想到那些修道之人,当他们达到见山非山之时,便达到最高境界,而习武之人的最高境界便是出神入化。其他技艺的成熟也是如此,当一个人在某方面达到炉火纯金的时候,他的作品不会刻意的故弄玄虚,更没有雕琢的痕迹,一切都是那样的纯真自然,让你感到的只有艺术之美。所谓的源于自然,归与自然,莫过如此。
无论心志的成熟还是技艺的成熟,都是我们每个人所追求的,然而并不是每个人都能达到。有的人年龄不大却已经成熟,而有的人一辈子都没有成熟的时候,一直生活于成人的童话中,迷惑的灵魂只能看到一个混沌的世界,使其不明不白的生活了一辈子;若是死时能够悟透生的价值、死的意义,那也算最终大彻大悟,达到一生的最低境界,最终也不枉一生,可喜可贺