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笔趣阁 www.biquge34.net,小窗幽记无错无删减全文免费阅读!

以怡情,与其应酬,何如兀坐;书礼以达情,与其工巧,何若直陈;棋局以适情,与其竞胜,何若促膝;笑谈以怡情,与其谑浪,何若狂歌。

    拙之一字,免了无千罪过;闲之一字,讨了无万便宜。

    斑竹半帘,惟我道心清似水;黄梁一梦,任他世事冷如冰。欲住世出世,须知机息机。

    书画为柔翰,故开卷张册,贵于从容;文酒为欢场,故对酒论文,忌于寂寞。

    荣利造化,特以戏人,一毫着,意便属桎梏。

    士人不当以世事分读书,当以读书通世事。

    天下之事,利害常相半;有全利,而无小害者,惟书。

    意在笔先,向庖羲细参易画,慧生牙后,恍颜氏冷坐书斋。

    明识红楼为无冢之邱垄,迷来认作舍生岩;真知舞衣为暗动之兵戈,快去暂同试剑石。

    调性之法,须当似养花天;居才之法,切莫如妒花雨。

    事忌脱空,人怕落套。

    烟云堆里,浪荡子逐日称仙;歌舞丛中,淫欲身几时得度。

    山穷鸟道,纵藏花谷少流莺,路曲羊肠,虽覆柳荫难放马。

    能于热地思冷,则一世不受凄凉;能于淡处求浓,则终身不落枯槁。

    会心之语,当以不解解之;无稽之言,是在不听听耳。

    佳思忽来,书能下酒;侠情一往,云可赠人。

    蔼然可亲,乃自溢之冲和,妆不出温柔软款;翘然难下,乃生成之倨傲,假不得逊顺从容。

    风流得意,则才鬼独胜顽仙;孽债为烦,则芳魂毒于虐崇。

    极难处是书生落魄,最可怜是浪子白头。

    世路如冥,青天障蚩尤之雾;人情如梦,白日蔽巫女之云。

    密交,定有夙缘,非以鸡犬盟也;中断,知其缘尽,宁关萋菲间之。

    堤防不筑,尚难支移壑之虞;操存不严,岂能塞横流之性。

    发端无绪,归结还自支离;入门一差,进步终成恍惚。

    打浑随时之妙法,休嫌终日昏昏;精明当事之祸机,却恨一生了了。

    藏不得是拙,露不得是丑。

    形同隽石,致胜冷云,决非凡士;语学娇莺,态摹媚柳,定是弄臣。

    开口辄生雌黄月旦之言,吾恐微言将绝,捉笔便惊缤纷绮丽之饰,当是妙处不传。

    风波肆险,以虚舟震撼,浪静风恬;矛盾相残,以柔指解分,兵销戈倒。

    豪杰向简淡中求,神仙从忠孝上起。

    人不得道,生死老病四字关,谁能透过;独美人名将,老病之状,尤为可怜。

    日月如惊丸,可谓浮生矣,惟静卧是小延年;人事如飞尘,可谓劳攘矣,惟静坐是小自在。

    平生不作皱眉事,天下应无切齿人。

    闇室之一灯,苦海之三老;截疑网之宝剑,抉盲眼之金针。

    攻取之情化,鱼鸟亦来相亲;悖戾之气销,世途不见可畏。

    吉人安祥,即梦寐神魂,无非和气;凶人狠戾,即声音笑语,浑是杀机。

    天下无难处之事,只要两个如之何;天下无难处之人,只要三个必自反。

    能脱俗便是奇,不合污便是清

    处巧若拙,处明若晦,处动若静。

    参玄借以见性,谈道借以修真。

    世人皆醒时作浊事,安得睡时有清身;若欲睡时得清身,须于醒时有清意。

    好读书非求身后之名,但异见异闻,心之所愿。是以孜孜搜讨,欲罢不能,岂为声名劳七尺也。

    一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致;蒲作团,衣作被,日里可坐,夜间可睡;灯一盏,香一炷,石磬数声,木鱼几击;龛常关,门常闭,好人放来,恶人回避;发不除,荤不忌,道人心肠,儒者服制;不贪名,不图利,了清静缘,作解脱计;无挂碍,无拘系,闲便入来,忙便出去;省闲非,省闲气,也不游方,也不避世;在家出家,在世出世,佛何人,佛何处?此即上乘,此即三昧。日复日,岁复岁,毕我这生,任他后裔。

    草色花香,游人赏其真趣;桃开梅谢,达士悟其无常。

    招客留宾,为欢可喜,未断尘世之扳援;浇花种树,嗜好虽清,亦是道人之魔障。

    人常想病时,则尘心便减;人常想死时,则道念自生。

    入道场而随喜,则修行之念勃兴;登邱墓而徘徊,则名利之心顿尽。

    铄金玷玉,从来不乏乎谗人;洗垢索瘢,尤好求多于佳士。止作秋风过耳,何妨尺雾障天。

    真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大庭卖弄;看明世事透,自然不重功名;认得当下真,是以常寻乐地。

    富贵功名、荣枯得丧,人间惊见白头;风花雪月、诗酒琴书,世外喜逢青眼。

    欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。

    涉江湖者,然后知波涛之汹涌;登山岳者,然后知蹊径之崎岖。

    人生待足,何时足;未老得闲,始是闲。

    谈空反被空迷,耽静多为静缚。

    旧无陶令酒巾,新撇张颠书草;何妨与世昏昏,只问君心了了。

    以书史为园林,以歌咏为鼓吹,以理义为膏梁,以著述为文绣,以诵读为灾畲,以记问为居积,以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为因果,以乐天知命为西方。

    云烟影里见真身,始悟形骸为桎梏;禽鸟声中闻自性,方知情识是戈矛。

    事理因人言而悟者,有悟还有迷,总不如自悟之了了;意兴从外境而得者,有得还有失,总不如自得之休休。

    白日欺人,难逃清夜之愧赧;红颜失志,空遗皓首之悲伤。

    定云止水中,有鸢飞鱼跃的景象;风狂雨骤处,有波恬浪静的风光。

    平地坦途,车岂无蹶;巨浪洪涛,舟亦可渡;料无事必有事,恐有事必无事。

    富贵之家,常有穷亲戚来往,便是忠厚。

    朝市山林俱有事,今人忙处古人闲。

    人生有书可读,有暇得读,有资能读,又涵养之,如不识字人,是谓善读书者。享世间清福,未有过于此也。

    世上人事无穷,越干越见不了,我辈光阴有限,越闲越见清高。

    两刃相迎俱伤,两强相敌俱败。

    我不害人,人不我害;人之害我,由我害人。

    商贾不可与言义,彼溺于利;农工不可与言学,彼偏于业;俗儒不可与言道,彼谬于词。

    博览广识见,寡交少是非。

    明霞可爱,瞬眼而辄空;流水堪听,过耳而不恋。人能以明霞视美色,则业障自轻;人能以流水听弦歌,则性灵何害。

    休怨我不如人,不如我者常众;休夸我能胜人,胜如我者更多。

    人心好胜,我以胜应必败;人情好谦,我以谦处反胜。

    人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有。

    暗室贞邪谁见,忽而万口喧传;自心善恶炯然,凛于四王考校。

    寒山诗云:“有人来骂我,分明了了知,虽然不应对,却是得便宜。”此言宜深玩味。

    恩爱吾之仇也,富贵身之累也。

    冯欢之铗弹老无鱼;荆轲之筑击来有泪。

    以患难心居安乐,以贫贱心居富贵,则无往不泰矣;以渊谷视康庄,以疾病视强健,则无往不安矣。

    有誉于前,不若无毁于后;有乐于身,不若无忧于心。

    富时不俭贫时悔,潜时不学用时悔,醉后狂言醒时悔,安不将息病时悔。

    寒灰内,半星之活火;浊流中,一线之清泉。

    攻玉于石,石尽而玉出;淘金于沙,沙尽而金露。

    乍交不可倾倒,倾倒则交不终;久与不可隐匿,隐匿则心必险。

    丹之所藏者赤,墨之所藏者黑。

    懒可卧,不可风;静可坐,不可思;闷可对,不可独;劳可酒,不可食;醉可睡,不可淫。

    书生薄命原同妾,丞相怜才不论官。

    少年灵慧,知抱夙根;今生冥顽,可卜来世。

    拨开世上尘气,胸中自无火炎冰兢;消却心中鄙吝,眼前时有月到风来。

    尘缘割断,烦恼从何处安身;世虑潜消,清虚向此中立脚。

    市争利,朝争名,盖棺日何物可殉篙里;春赏花,秋赏月,荷锸时此身常醉蓬莱。

    驷马难追,吾欲三缄其口;隙驹易过,人当寸惜乎阴。

    万分廉洁,止是小善;一点贪污,便为大恶。

    炫奇之疾,医以平易;英发之疾,医以深沉;阔大之疾,医以充实。

    才舒放即当收敛,才言语便思简默。

    贫不足羞,可羞是贫而无志;贱不足恶,可恶是贱而无能;老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。

    身要严重,意要闲定;色要温雅,气要和平;语要简徐,心要光明;量要阔大,志要果毅;机要缜密,事要妥当。

    富贵家宜学宽,聪明人宜学厚。

    休委罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身。

    世人白昼寐语,苟能寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。

    观世态之极幻,则浮云转有常情;咀世味之皆空,则流水翻多浓旨。

    大凡聪明之人,极是误事。何以故,惟聪明生意见,意见一生,便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者,皆极聪明之人。

    是非不到钓鱼处,荣辱常随骑马人。

    名心未化,对妻孥亦自矜庄;隐衷释然,即梦寐皆成清楚。

    观苏季子以贫穷得志,则负郭二顷田,误人实多;观苏季子以功名杀身,则武安六国印,害人亦不浅。

    名利场中,难容伶俐;生死路上,正要糊涂。

    一杯酒留万世名,不如生前一杯酒,自身行乐耳,遑恤其他;百年人做千年调,至今谁是百年人,一棺戢身,万事都已。

    郊野非葬人之处,楼台是为邱墓;边塞非杀人之场,歌舞是为刀兵。试观罗绮纷纷,何异旌旗密密;听管弦冗冗,何异松柏萧萧。葬王侯之骨,能消几处楼台;落壮士之头,经得几番歌舞。达者统为一观,愚人指为两地。

    节义傲青云,文章高白雪。若不以德性陶镕之,终为血气之私,技能之末。

    我有功于人,不可念,而过则不可不念;人有恩于我,不可忘,而怨则不可不忘。

    径路窄处,留一步与人行;滋味浓的,减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。

    己情不可纵,当用逆之法制之,其道在一忍字;人情不可拂,当用顺之法调之,其道在一恕字。

    昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。

    文章不疗山水癖,身心每被野云羁。

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