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提起上海宝贝一书,恐怕大学校园里不知之人甚少。这种现象的出现,很大程度上得益于媒体的炒作,及后来的禁书一事。但其主要原因依旧是书本身的“醒目”造成的。先前在书店里翻看过,也没太在意。后又从同学手里得来,翻了一遍。前两天,系学习部搞了个大学生论坛就以此书为题,我又去听了。他们谈了些尼采啊,弗洛伊徳什么的,这些我懂得不多,但对这本书,我还是有一点个人看法的。
首先,从作者出书的目的来看,我感觉存在着较大的功利性。商业的,技巧性的东西多了些。其中或许写了她自己的一些生活及在这种生活下的精神状态,但绝非是纯粹的写我所想写,说我所想说。她所写的那个阶层的生活,我认为有点虚无缥缈,不现实,有夸张迎合读者口味之嫌,让人读后颇感失望。不过转念一想,这不又正是市场经济在中国得以充分发展的又一力证吗?她告别了中国文人的那种所谓的自命清高,以一种食人间烟火的姿态出现在读者面前,这又何尝不是一种进步,本来嘛,作家也是人,也要填饱肚子,写作也是一种职业,作家通过写作赚钱糊口,光明正大,天经地义,为什么要摆出一副自命清高不染铜臭的假面孔呢?只要你写的文章是好文章,出的书是好书,对得起读者,对得起天地良心,那你就是个好作家,读者就会喜欢,跟谈不谈钱没关系。
其次,从书中的内容及其想表达的主题看,我认为她涉及到了一个“理智与情感”的问题。作者像是时时在透露出一种不想被世俗的眼光及价值观所左右,不想被理智束缚,不想活的太累的思想倾向。用她自己的话来说就是,她在追求一种“简单真实的生活哲学”或许就是旦丁潇洒地告诉世人“走自己的路,让别人去说吧!”时的那种无畏的心态和境界吧。于是她抛弃了理智,走向情感,走向本能,走向自己的内心深处去寻求答案,寻求解脱,而这又使她进入了另一种极端,那就是随心所欲、肆无忌惮的放纵自己,放纵自己的兽性野性,进而走上一条疯狂的不归路。是啊,上帝都死了,那还怕什么呢?不过说上帝死了的人,最后却疯了。
关于理智和情感,我认为如果摒弃了理智或理性,一个纯粹的生物意义上的人,就只剩下本性或者说是情感了。而且作为生命个体的人的本性和情感有着两方面的内容:一是疯狂、兽性,即“人本恶”人有着丑陋的一面,有着为恶的欲望。二是纯真、善良、朴实,即“人本善”人有美好的一面,有着对真善美的追求。这两方面从“人之初”就同时潜伏于我们的灵魂深处,根植于我们的骨子里,流动在我们的血液中。人即一个“善”与“恶”的矛盾统一体,一个变幻着的“两面人”
而一个失去理智的人是不能控制自己的本性或情感的。恰恰相反,他是受本性或情感所控制和驱使的。而人的情感要发挥作用,控制生命个体则需要借助于外部环境。外部事物,周围环境在某个时刻能引发出人性中的某一面,唤醒激活了它,使它骤然升腾,进而占据整个心房,而人性中的另一面则只能暂时龟缩于心底的一隅,伺机再动。这样,人在或善或恶的情感的支配下,就会做出或善或恶的事。
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提起上海宝贝一书,恐怕大学校园里不知之人甚少。这种现象的出现,很大程度上得益于媒体的炒作,及后来的禁书一事。但其主要原因依旧是书本身的“醒目”造成的。先前在书店里翻看过,也没太在意。后又从同学手里得来,翻了一遍。前两天,系学习部搞了个大学生论坛就以此书为题,我又去听了。他们谈了些尼采啊,弗洛伊徳什么的,这些我懂得不多,但对这本书,我还是有一点个人看法的。
首先,从作者出书的目的来看,我感觉存在着较大的功利性。商业的,技巧性的东西多了些。其中或许写了她自己的一些生活及在这种生活下的精神状态,但绝非是纯粹的写我所想写,说我所想说。她所写的那个阶层的生活,我认为有点虚无缥缈,不现实,有夸张迎合读者口味之嫌,让人读后颇感失望。不过转念一想,这不又正是市场经济在中国得以充分发展的又一力证吗?她告别了中国文人的那种所谓的自命清高,以一种食人间烟火的姿态出现在读者面前,这又何尝不是一种进步,本来嘛,作家也是人,也要填饱肚子,写作也是一种职业,作家通过写作赚钱糊口,光明正大,天经地义,为什么要摆出一副自命清高不染铜臭的假面孔呢?只要你写的文章是好文章,出的书是好书,对得起读者,对得起天地良心,那你就是个好作家,读者就会喜欢,跟谈不谈钱没关系。
其次,从书中的内容及其想表达的主题看,我认为她涉及到了一个“理智与情感”的问题。作者像是时时在透露出一种不想被世俗的眼光及价值观所左右,不想被理智束缚,不想活的太累的思想倾向。用她自己的话来说就是,她在追求一种“简单真实的生活哲学”或许就是旦丁潇洒地告诉世人“走自己的路,让别人去说吧!”时的那种无畏的心态和境界吧。于是她抛弃了理智,走向情感,走向本能,走向自己的内心深处去寻求答案,寻求解脱,而这又使她进入了另一种极端,那就是随心所欲、肆无忌惮的放纵自己,放纵自己的兽性野性,进而走上一条疯狂的不归路。是啊,上帝都死了,那还怕什么呢?不过说上帝死了的人,最后却疯了。
关于理智和情感,我认为如果摒弃了理智或理性,一个纯粹的生物意义上的人,就只剩下本性或者说是情感了。而且作为生命个体的人的本性和情感有着两方面的内容:一是疯狂、兽性,即“人本恶”人有着丑陋的一面,有着为恶的欲望。二是纯真、善良、朴实,即“人本善”人有美好的一面,有着对真善美的追求。这两方面从“人之初”就同时潜伏于我们的灵魂深处,根植于我们的骨子里,流动在我们的血液中。人即一个“善”与“恶”的矛盾统一体,一个变幻着的“两面人”
而一个失去理智的人是不能控制自己的本性或情感的。恰恰相反,他是受本性或情感所控制和驱使的。而人的情感要发挥作用,控制生命个体则需要借助于外部环境。外部事物,周围环境在某个时刻能引发出人性中的某一面,唤醒激活了它,使它骤然升腾,进而占据整个心房,而人性中的另一面则只能暂时龟缩于心底的一隅,伺机再动。这样,人在或善或恶的情感的支配下,就会做出或善或恶的事。
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