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碳，这玩意可是剧毒。
大都城的冶金业不达，刘晔只能命令人们用砖块来代替，在需要烧煤的地方连上粗粗的烟囱管道。至于烧煤用的炉子，暂时用砖块垒起来就好。
准备工作已经完成，剩下来的就看大都城的生产力了。当然刘晔也嘱咐过，做蜂窝煤球时只能用那些碎掉的煤渣，那些煤块他来年春天还有大用。
整块的煤块若是也用来取暖，也太过浪费了。反正在刘晔看来，只要没有什么其他的事情，安然过冬已经是板上订钉的事情。
南天程负责蜂窝煤的制作，奚流雁管理女人们制作兽毛皮毯，而北难丧和甘戎则全权负责肉干、蜂窝煤和兽毛皮毯的护卫，严防某些人浑水摸鱼。
冬天距离大都城越来越近，但是往日对冬天又恨又怕的大都城市民，反而没有丝毫畏惧的样子。城内干劲冲天，一车车的蜂窝煤被人们运到仓库内保存下来，越来越多的兽毛皮毯也被分到城民手中。
值得一提的是，兽毛皮毯因为材料有限，根本做不到人手一条。因此刘晔折中了下，变成两人共同拥有一条兽毛皮毯。同时规定，凡是男女共用的，优先放兽毛皮毯。
这条规定直接让大都城地位低下的女性成为了香饽饽，不管在末世的哪个族群，女性的数量都是偏少的。往往一个族群内有三分之一是女性，已属于非常多了，大都城同样也不例外。
为了优先获得兽毛皮毯，男性们纷纷对女性动了猛烈的攻势。每天几乎都可看见四五个男人跟在一个女人身后屁颠屁颠，尽管那个女性或许并不是那么优秀。
本来被赋予制作兽毛皮毯工作的女性地位在大都城就有所提高，经过刘晔这一规定，地位更是上升到了几和男性平起平坐的地位。
从开始的受宠若惊，到后面的略有矜持，到最后按照自己的意愿来挑选心仪的男子。一种原始的淘汰制度已经形成，刘晔看在眼里，却没有被制止。
在他看来，末世的道德沦丧到和动物类似的地步，其中一个根本的原因就是家庭制度的瓦解。
家庭是一个社会的末梢细胞，家庭的稳定对整个社会的稳定起着至关重要的作用，而社会的道德制度也是从家庭这个最基本的单位生成。
若想重新建立正常健康的人类社会，先一步就是重新恢复家庭制度。
而女性来挑选自己心仪的男子，正是形成家庭至关紧要的一步。只要家庭的观念形成，那么后面的相关社会普及就会顺风顺水。
眼见目前的情况，刘晔又加了一条。凡是决定男女公用一条毛毯的人，不准擅自更换伴侣，也不准对伴侣作出什么有伤害的事情。
同时，男女之间的原始本能活动必须要双方同意，不得以任何形式强行实施。
凡有违背以上条例者，全部逐出大都城，永不接受。
此条令一出，原本担心只是在这个冬季地位有所提高的女性犹如吃了一颗定心丸，顿时放下心来。不准擅自更换伴侣的规定也让男女双方选择时更加谨慎，那种一个女人后面跟着四五个女人的场景立刻变得非常稀少。
初步建立家庭关系的男女，他们之间的联系也更为牢固了。
不过，这个条令又导致了另一种状况的生。一群女人中总有那几个优秀的女性存在，而这些女性往往就是众多男人争夺的焦点。
在这个末世，优秀的女人不是指他们的身材相貌如何。而是指她们的身体强壮与否，能否帮助男人打猎，能否做一些相关的家务活，如制作皮甲、缝补衣物等等。
当然，如今的指标又增加了一项，就是能否制作兽毛皮毯。
这项新指标的由来也很有趣，有一个男人擅长打猎，家中多积蓄了几只猎物。凑巧的是本应被当成燃料烧掉的那些兽毛并没有被浪费，反而好好地保存在家里。
更凑巧的是，他选择的一个伴侣在长时间的流水线作业中，竟然学会了制作兽毛皮毯的大致方法。
女人看到男人家中正好有原料，一时技痒，就做了件小号的毯子。这样一来，那个男人家里就等于有了两件毯子。
事情很快传播开来，一时间能够制作兽毛皮毯的女人顿时成为抢手获。谁的男人家里没有点存货，没有的趁着这个季节出去打几只也来得及，经过女人巧手制作，少数男人都拥有了各自的毯子。
因此，男人之间互相竞争，只为争夺优秀女人的现象兴盛起来。人一旦有了目标，便会爆出比往日更为强大的实力。每天都可以看见三三两两的男人聚集在一起互相比试，胜利的男人得意非常，失败的男人失败沮丧。
碳，这玩意可是剧毒。
大都城的冶金业不达，刘晔只能命令人们用砖块来代替，在需要烧煤的地方连上粗粗的烟囱管道。至于烧煤用的炉子，暂时用砖块垒起来就好。
准备工作已经完成，剩下来的就看大都城的生产力了。当然刘晔也嘱咐过，做蜂窝煤球时只能用那些碎掉的煤渣，那些煤块他来年春天还有大用。
整块的煤块若是也用来取暖，也太过浪费了。反正在刘晔看来，只要没有什么其他的事情，安然过冬已经是板上订钉的事情。
南天程负责蜂窝煤的制作，奚流雁管理女人们制作兽毛皮毯，而北难丧和甘戎则全权负责肉干、蜂窝煤和兽毛皮毯的护卫，严防某些人浑水摸鱼。
冬天距离大都城越来越近，但是往日对冬天又恨又怕的大都城市民，反而没有丝毫畏惧的样子。城内干劲冲天，一车车的蜂窝煤被人们运到仓库内保存下来，越来越多的兽毛皮毯也被分到城民手中。
值得一提的是，兽毛皮毯因为材料有限，根本做不到人手一条。因此刘晔折中了下，变成两人共同拥有一条兽毛皮毯。同时规定，凡是男女共用的，优先放兽毛皮毯。
这条规定直接让大都城地位低下的女性成为了香饽饽，不管在末世的哪个族群，女性的数量都是偏少的。往往一个族群内有三分之一是女性，已属于非常多了，大都城同样也不例外。
为了优先获得兽毛皮毯，男性们纷纷对女性动了猛烈的攻势。每天几乎都可看见四五个男人跟在一个女人身后屁颠屁颠，尽管那个女性或许并不是那么优秀。
本来被赋予制作兽毛皮毯工作的女性地位在大都城就有所提高，经过刘晔这一规定，地位更是上升到了几和男性平起平坐的地位。
从开始的受宠若惊，到后面的略有矜持，到最后按照自己的意愿来挑选心仪的男子。一种原始的淘汰制度已经形成，刘晔看在眼里，却没有被制止。
在他看来，末世的道德沦丧到和动物类似的地步，其中一个根本的原因就是家庭制度的瓦解。
家庭是一个社会的末梢细胞，家庭的稳定对整个社会的稳定起着至关重要的作用，而社会的道德制度也是从家庭这个最基本的单位生成。
若想重新建立正常健康的人类社会，先一步就是重新恢复家庭制度。
而女性来挑选自己心仪的男子，正是形成家庭至关紧要的一步。只要家庭的观念形成，那么后面的相关社会普及就会顺风顺水。
眼见目前的情况，刘晔又加了一条。凡是决定男女公用一条毛毯的人，不准擅自更换伴侣，也不准对伴侣作出什么有伤害的事情。
同时，男女之间的原始本能活动必须要双方同意，不得以任何形式强行实施。
凡有违背以上条例者，全部逐出大都城，永不接受。
此条令一出，原本担心只是在这个冬季地位有所提高的女性犹如吃了一颗定心丸，顿时放下心来。不准擅自更换伴侣的规定也让男女双方选择时更加谨慎，那种一个女人后面跟着四五个女人的场景立刻变得非常稀少。
初步建立家庭关系的男女，他们之间的联系也更为牢固了。
不过，这个条令又导致了另一种状况的生。一群女人中总有那几个优秀的女性存在，而这些女性往往就是众多男人争夺的焦点。
在这个末世，优秀的女人不是指他们的身材相貌如何。而是指她们的身体强壮与否，能否帮助男人打猎，能否做一些相关的家务活，如制作皮甲、缝补衣物等等。
当然，如今的指标又增加了一项，就是能否制作兽毛皮毯。
这项新指标的由来也很有趣，有一个男人擅长打猎，家中多积蓄了几只猎物。凑巧的是本应被当成燃料烧掉的那些兽毛并没有被浪费，反而好好地保存在家里。
更凑巧的是，他选择的一个伴侣在长时间的流水线作业中，竟然学会了制作兽毛皮毯的大致方法。
女人看到男人家中正好有原料，一时技痒，就做了件小号的毯子。这样一来，那个男人家里就等于有了两件毯子。
事情很快传播开来，一时间能够制作兽毛皮毯的女人顿时成为抢手获。谁的男人家里没有点存货，没有的趁着这个季节出去打几只也来得及，经过女人巧手制作，少数男人都拥有了各自的毯子。
因此，男人之间互相竞争，只为争夺优秀女人的现象兴盛起来。人一旦有了目标，便会爆出比往日更为强大的实力。每天都可以看见三三两两的男人聚集在一起互相比试，胜利的男人得意非常，失败的男人失败沮丧。