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我有时候也写小说，但是更喜欢看小说。因为写的时候感觉很累，而读别人的好作品感觉十分舒服。自从网络成为人们生活的一部分，有一类文学作品以相当快的速度传播开来，很难给这类作品按着传统的形式分类。有“奇幻”、“仙侠”、“网游”等等。这些作品将天马行空般的想象发挥到极致，充分满足了作者以及读者在现实中无法自我实现的yy心理。
找到一部精彩小说的感觉很好，但是在众多作品中发掘的过程却也很累。人们在读小说的时候有时候很挑剔，毕竟每个人的口味都不尽相同，我也一样。所以看得多了，我决定自己写一部，按照我自己喜欢的方式去写，写一部我自己想看又没有看过的小说。这部《神游》你可以不把它当作小说看，而把它当作一部丹书来读也可以。丹诀藏于文学早有先例，《西游记》就是其中之一，小时候总看不懂西游记的目录，后来接触了丹道知识才多少明白一点。
如今的修真小说，大多需要一个修真层次的“设定”问题。很多仙侠或修真小说中都详细设定了修真的各个阶段，其中引用了不少宗教的术语，但是关于修行的描写还是纯文学性质的，与实际无关。然而我却不太善于架空背景的描写，还是希望能写现实中正在发生的或者可能发生的事情，只是披上一件玄学的外衣。至于内容，就姑且当小说来读吧，毕竟大道无形仙踪飘渺，不可言传也非我所知。
玄异小说为什么会流行？多少是因为人们对未知世界的好奇。当这种好奇心插上翅膀，让心灵的触角去无限的延伸，展示在人们面前的是一个一切皆有可能的新奇空间。这个世界上真有异人吗？真有神迹吗？它属于我们看待这个世界的角度问题。这篇小说的名称叫“神游”，描述的是用心灵修炼才能去感知的世界，这个世界就在我们身边。没有异次元空间、没有架空的仙界佛界、没有星际争斗，只写你我身边的故事、市井中的异人。
平凡的人平凡久了，往往会被暗示生而平庸却又有人不甘于平庸，于是会有人消沉、有人世故、有人功利、有人钻营、有人堕落、有人浮躁。但是不要忘了这世上的任何人都可以有怀抱天下的襟袍，哪怕是生而不等。圣人说过：“礼失而求诸野”，这恐怕就是我要表达的主题。这部小说起始部分的真实背景是上个世纪八十年代末九十年代初，但是如今的世界变化太快，昨天的有些东西在今天已经显得过于古老，而今天很多常见的平凡事物在十多年前还属于很罕见甚至是科学想象。为了行文的方便，文中对此类现象的背景界定并不是十分严格，读者也不必从考证的角度过于挑剔，毕竟这是一部玄异小说。
我有时候也写小说，但是更喜欢看小说。因为写的时候感觉很累，而读别人的好作品感觉十分舒服。自从网络成为人们生活的一部分，有一类文学作品以相当快的速度传播开来，很难给这类作品按着传统的形式分类。有“奇幻”、“仙侠”、“网游”等等。这些作品将天马行空般的想象发挥到极致，充分满足了作者以及读者在现实中无法自我实现的yy心理。
找到一部精彩小说的感觉很好，但是在众多作品中发掘的过程却也很累。人们在读小说的时候有时候很挑剔，毕竟每个人的口味都不尽相同，我也一样。所以看得多了，我决定自己写一部，按照我自己喜欢的方式去写，写一部我自己想看又没有看过的小说。这部《神游》你可以不把它当作小说看，而把它当作一部丹书来读也可以。丹诀藏于文学早有先例，《西游记》就是其中之一，小时候总看不懂西游记的目录，后来接触了丹道知识才多少明白一点。
如今的修真小说，大多需要一个修真层次的“设定”问题。很多仙侠或修真小说中都详细设定了修真的各个阶段，其中引用了不少宗教的术语，但是关于修行的描写还是纯文学性质的，与实际无关。然而我却不太善于架空背景的描写，还是希望能写现实中正在发生的或者可能发生的事情，只是披上一件玄学的外衣。至于内容，就姑且当小说来读吧，毕竟大道无形仙踪飘渺，不可言传也非我所知。
玄异小说为什么会流行？多少是因为人们对未知世界的好奇。当这种好奇心插上翅膀，让心灵的触角去无限的延伸，展示在人们面前的是一个一切皆有可能的新奇空间。这个世界上真有异人吗？真有神迹吗？它属于我们看待这个世界的角度问题。这篇小说的名称叫“神游”，描述的是用心灵修炼才能去感知的世界，这个世界就在我们身边。没有异次元空间、没有架空的仙界佛界、没有星际争斗，只写你我身边的故事、市井中的异人。
平凡的人平凡久了，往往会被暗示生而平庸却又有人不甘于平庸，于是会有人消沉、有人世故、有人功利、有人钻营、有人堕落、有人浮躁。但是不要忘了这世上的任何人都可以有怀抱天下的襟袍，哪怕是生而不等。圣人说过：“礼失而求诸野”，这恐怕就是我要表达的主题。这部小说起始部分的真实背景是上个世纪八十年代末九十年代初，但是如今的世界变化太快，昨天的有些东西在今天已经显得过于古老，而今天很多常见的平凡事物在十多年前还属于很罕见甚至是科学想象。为了行文的方便，文中对此类现象的背景界定并不是十分严格，读者也不必从考证的角度过于挑剔，毕竟这是一部玄异小说。